REVISTA ESPACIO HISTORICO Nº 55, Año VI

Nota en construcción

2012-02-27T17:13:00.001-08:00

nota en construcciòn

2012-01-30T06:50:00.000-08:00

nota en construcción

2011-12-25T12:46:00.000-08:00

XIXª JORNADA DE HISTORIA DE CHILE - UDP 2011

2011-11-15T07:22:00.000-08:00

José Bengoa, estudiantes de Historia de la ULS y Pedro Canales Tapia

Luis Ortega, Pedro Canales y estudiantes de Historia de la ULS

Pedro Canales, estudiantes de Historia ULS y Hernàn Venegas

Estudiantes de la ULS junto a Pablo Artaza y Pedro Canales Tapia

A continuación se presenta un set de fotografías, en el marco de la reciente XIXª Jornada de Historia de Chile, organizada esta vez por la Universidad Diego Portales: agradecemos al director de Historia de dicha casa de Estudios, Dr. Claudio Barrientos y al Coordinador General de la Jornada Dr. Alberto Aramburu, por la recepción y calidad de esta instancia.

Saludamos también a la Universidad de Tarapacá, y a su representante en esta Jornada, Rodrigo Russ, pues dicha casa de estudios será la anfitriona de la XXª Jornada, el año 2013, en Iquique.

Nos vemos en Iquique 2013....

Nota en construcción

2011-11-06T15:48:00.001-08:00

SE ABRE TEMPORADA DE SEMINARIOS, JORNADA Y COLOQUIOS DE HISTORIA

2011-10-10T15:35:00.000-07:00

Entre los meses de Octubre y Diciembre la cartelera historigráfica se nutre de variadas e interesantes actividades académicas, tales como Coloquios, Jornadas y Seminarios de Historia, a lo largo y ancho de todo el país.

A continuación damos a conocer algunas de ellas y los/as participantes confirmados/as en estas:

I. Universidad UCINF (13-14 Octubre) Santiago

Carlos Ruiz Rodriguez
Pedro Canales Tapia
Entre otros

II. Universidad de Santiago de Chile (14-15 Octubre) Santiago.

Luis ortega Martinez
Leonardo Mazzei
Hernan venegas
Cristina Moyano
Entre otros

III. XIX Congreso de Historia de Chile (Universidad Diego ortales, 8-11 Noviembre) Santiago.

Julio Pinto Vallejos
Sergio gonzales Miranda
Alberto Haramburu
Daniel Palma
Pedro Canales Tapia
Entre otros

IV. VIª Jornada de Historia de Chile (UPV, 17-18 noviembre) La Serena.

Cristina Moyano
Ana López Dietz
Francisca Durán
María Graciela
Maggie Draguicevic
entre otras

V. Coloquio de Historia (UAHC, 22-24 Noviembre) Santiago.

Por confirmar

JOSE MIGUEL HA MUERTO

2011-09-25T17:10:00.000-07:00

x Virginia Vidal

“Institutanos: adhiero al manifiesto y pido que se agregue mi nombre: José Miguel Varas Morel. 6° A 1944. Periodista y escritor”, fue el último y reciente mensaje que me mandó Varas para reenviárselo a Sergio Grez, quien encabeza el Manifiesto de Institutanos por Siempre en solidaridad con el movimiento que están encabezando los estudiantes.

Esta tarde del 23 de septiembre se detuvo el corazón del escritor que dirigió durante quince años el equipo de periodistas chilenos que trabajó en la Radio Moscú en los programas Escucha Chile y Radio Magallanes. A periodistas, escritores, lectores, chilenos de dentro y fuera del país nos duele su partida y acompañamos en el duelo a su esposa Iris Largo Farías, a sus hijas y parientes.

Nació en Santiago el 12 de marzo de 1927. En 1945, ingresó a la Escuela de Derecho de la Universidad de Chile, donde cursó primero y segundo año. En 1947 abandonó dichos estudios y durante un año concurrió como alumno libre a clases de Literatura de y Filosofía en el Instituto Pedagógico de la Universidad de Chile.

Su carrera de periodista empezó en 1941 cuando tenía trece años y colaboraba en “El Culebrón” del Instituto Nacional. Para José Miguel no existía separación entre periodismo y literatura, considerándolos tan solo expresiones literarias diversas.

Supo escuchar, observar auscultar la esencia de hombres y mujeres y mujeres de nuestro pueblo, olvidados o dejados de lado por la historia y les dio categoría de héroes No hace pocos días me contaba que estaba escribiendo sobre mujeres que han luchado por mejorar la vida de todos. Reiteramos que cada relato suyo da una curiosa voltereta para escapar a la ficción y dejar la certeza de un trozo de vida palpada y recortada, lo cual impide que se extravíe en la desmemoria.

El Premio Nacional de Literatura le fue otorgado en 2006.

Leer sus obras no sólo es adentrarse en u mundo fascinante, de intensa y rica vida y enorme calidad literaria sino también rendirle el más verdadero y merecido homenaje: “Cahuín”, (cuentos, 1946), “Sucede”, (cuentos, 1950), “Porái”, (novela, 1963), “Chacón” (biografía novelada, 1967), “Lugares comunes”, (cuentos, 1968), “Historias de risas y lágrimas” (cuentos, 1972), “Las pantuflas de Stalin” (crónicas, 1990), “Neruda y el huevo de Damocles” (1992), “El correo de Bagdad”, (novela, 1994), “La novela de Galvarino y Elena” (biografía novelada, 1995), “Exclusivo” (cuentos, 1996), “Cuentos de ciudad” (1997), “Nerudario” (crónicas, 1999), “Cuentos completos” (2001), “Neruda clandestino” (crónica, 2003), “Los sueños del pintor” (novela, 2005), “Milico” (2007), “Conducta de un gato” (2007), “La huachita” (2009), “La dama del balcón”(2009), “Los tenaces” (2010).

JOSE MIGUEL VARAS HA MUERTO

2011-09-25T17:01:00.000-07:00

x Virginia Vidal

El Premio Nacional de Literatura le fue otorgado en 2006.

FUENTE:

Virginia Vidal. "José Miguel Varas ha muerto." Anaquel Austral. Ed. Virginia Vidal. Santiago : Editorial Poetas Antiimperialistas de América. 23 de Septiembre de 2011.< http://virginia-vidal.com/anaquel/article_446.shtml >

Nota en construcción....

2011-09-23T14:39:00.000-07:00

JOSÉ CARRASCO TAPIA, VIVE...

2011-08-16T19:05:00.001-07:00

x Pedro Canales Tapia
Profesor de Historia

El próximo 8 de septiembre se cumplirán 25 años de la muerte, a mano de agentes de la CNI, del periodista José Carrasco Tapia. Pese a que el segundo apellido de este profesional de las comunicaciones, asesinado en dictadura, es el miso mio, no somos familiares.

¿A qué se debe esta columna?

Son varios motivos. El primero, es no permitir, en tiempos convulsos en los cuales vivimos hoy en dia bajo el gobierno del derechista empresario Sebatian Piñera, que este derramamiento de sangre, cruel y despiadado quede impune y olvidado por la opinión pública. En segundo lugar, porque dicho triste suceso me recuerda mi infancia, compleja y lúgubre, en un hogar de profesores (mis padres) dignos y comprometidos con la lucha en favor de los Derechos Humanos en la Comunidad Cristiana de Base (CCB) de mi población en El Salto, hoy comuna de Recoleta. Las noticias recorrian las pocas radioemisoras que se atrevian a informar este hecho. Mi padre escuchaba, mi madre también. Yo los miraba a ellos, sabiendo que en sus mentes decian: "Pinochet, Pinochet otra vez". Crecí con esa imagen. En tercer lugar, porque muchos años después, en los tiempos de Universidad en Huamachuco, Estación Central, más precisamente en la USACH, conocí a Luciano, un jóven que al igual que yo le apacionaba la Historia y todos sus derivados. Sin ser amigos teniamos "buena onda", compartimos en "tomas universitarias", en más de una pichanguita y en otros menesteres. Pasaron los años. Me titulé y partí al sur como profesor de Historia y Geografía al Wallmapu o Pais Mapuche con un saco de ilusiones y convicciones en mi espalda. Muchos contactos universitarios se fueron perdiendo, en gran medida, por la dinámica de la realidad, por nada más. Los afectos y buenos recuerdos disipan cualquier atisbo de falta de compañerismo, solidaridad y/o hermandad con los "compañeros de historia".

Muchos años después, trabajando en la Región de Coquimbo, en la ciudad de La Serena, supe por un ex compañero de Universidad y amigo eterno, Jorge Rivas Medina, hoy profesor de la ARCIS en Santiago y de un Colegio en Puente Alto, que Luciano, había muerte. Mas puntualmente se había quitado la vida. Mi pesar fue cierto, inmediato, desolador.

Luciano era hijo de José Carrasco Tapia, y al momento de ser detenido por la CNI y sacado violenta y arbitarriamente de su casa, estaba con Luciano. este compañero de Historia nunca violvió a ver a su padre, a un viejo bueno, honesto, honrado, diafano, trabajador, comprometido con Chile y su futuro. El trauma invadió la vida de este compañero. La impunidad de la justicia chilena, la situación política inaugurada en 1990, en la cual los "perseguidos" de la dictadura comenzaron a pactar y negociar la democracia proteguida, con los "hijos de Pinochet", entre tantos otros factores, llevaron a Luciando a morir.

El 8 de septiembre de este año, José Carrasco Tapia cumplirá 25 años desde su asesinato. Con seguridad los canales de televisón, las radios y periódicos no diran nada al respecto. El manto del olvido, como dicen muchos, todo lo puede. Escribo estas lineas porque no creo en esa máxima acomodaticia y cobarde. José y Luciano viven.

POR CHILE Y POR LA LIBERTAD, PASEMOSNOS DE LA RAYA: RESPUESTA AL MINISTRO LAVÍN

2011-07-08T09:00:00.000-07:00

x Claudio Gutierrez

Una de las cuestiones que más debería llamar la atención en la actual coyuntura es la increíble indiferencia con que son recibidas por el país las recurrentes declaraciones del ministro Joaquín Lavín quien repite casi al pie de la letra el doctrinarismo de un Vásquez de Mella y de otros próceres del tradicionalismo español de fines del siglo XIX y comienzos del XX, doctrinarismo cuyo contenido esencial consiste en un explícito rechazo al pluralismo ideológico y a la democracia representativa. Es en base a ese doctrinarismo, (recepcionado y difundido en Chile sobre todo por Osvaldo Lira (s.j.) maestro de Jaime Guzmán e ideólogo de distintos grupos extremistas de derecha-), que el ministro Lavín denosta y niega legitimidad a cualquier intento de práctica democrática, sin que nadie se dé cuenta de ello. Quizás en razón de la nula cultura cívica que nos distingue y de nuestra ideosincracia propensa al servilismo, al acomodo y a la ambigüedad.

Como muestra de ese ideologismo antidemocrático que profesa al ministro Lavín cabe subrayar las declaraciones que el mismo hiciera al día siguiente del paro del 30 de junio recién pasado. En ellas el ministro, en el mismo tenor de siempre, declaró: lo que no “se puede hacer es mezclar las legítimas demandas con exigencias políticas e ideológicas”.

De este modo, -en plena sintonía con el ideologismo tradicionalista que fuera el sustento de la dictadura de Francisco Franco-, el ministro Lavín por enésima vez nos dice que la política no es un ámbito en el que legítimamente podamos incursionar; que tampoco tenemos derecho a profesar visiones de la realidad en su conjunto, es decir, “ideologías”; y que, en fin, a lo más podemos preocuparnos de problemas estrictamente gremiales.

Estos planteamientos de Joaquín Lavín ocultan otras afirmaciones implícitas. A saber, 1)que si bien la política no es un ámbito de preocupaciones que legítimamente incumba pueblo, si lo de las elites (a las que él pertenece), modalidad a través de la cual el ministro defiende la existencia de un régimen político de corte oligárquico, y, en consecuencia, antidemocrático; y 2)que, al menos hoy, las únicas ideologías que legítimamente pueden circular por el espacio público son las de las elites en el poder, a las que, en todo caso, se las presenta como no ideologías, legitimándose así la existencia de un pensamiento único.

Cabe subrayar que esta visión radicalmente antidemocrática, y contraria al más elemental pluralismo ideológico, se sustenta en ciertos supuestos antropológicos que son propios de la ideología tradicionalista. Entre ellos en primer lugar hay que mencionar el supuesto según el cual el pueblo sería incapaz de elevarse al plano político y que, por lo mismo, su existencia y mentalidad discurriría exclusivamente en el plano de lo doméstico (“las cosas concretas”), de donde se deduce que la política no sería ni de su incumbencia ni de su interés. El pueblo sería aún menos capaz de acceder al pensamiento abstracto involucrado en las diversas visiones sobre el deber ser social, todo lo cual, nuevamente, sería privilegio exclusivo de las elites. Incluso más, estas limitaciones del pueblo –y esas capacidades de las elites- corresponderían al “orden natural” de las cosas, el cual, a su vez, representaría el “orden querido por Dios”.

Para este pensamiento si, pese a lo dicho, sectores del pueblo aparecieran en determinadas circunstancias trasgrediendo tales límites, -es decir, ingresando a la política y asumiendo ideologías- ello se debería a la acción conspirativa de soterrados grupos o sectas que le serían ajenas y que invariablemente pretenderían instrumentalizarlo en aras de objetivos perversos y, por tanto, ilegítimos, que la autoridad debería frustrar.

Es dentro esta lógica que la política y la ideología, asumidas por el pueblo, junto con serles ajenas, aparecen teñidas de ilegitimidad. Como se dijo, en estos casos el pueblo –hoy día los estudiantes- serían meros instrumentos de grupos “minoritarios” que pretenderían “instrumentalizar” sus demandas con el fin de alterar el único orden posible, que es el que defienden las elites en el poder. Cuando esta situación alcanza cierta magnitud, sería el deber de la autoridad aplicar la fuerza del Estado. De este modo queda justificada la violencia en contra de los disidentes, siempre criminalizados como “agitadores”, violentistas”, “políticos ideologizados”, etc. Fue precisamente con tal violencia que amenazó el ministro Lavín luego del paro del 30 de junio cuando dijo que ahora, agotado el diálogo ante la emergencia de la política y la ideología en el movimiento estudiantil, la autoridad tenía que poner orden. O sea, reprimir.

Los planteamientos del ministro Lavín arriba expuestos contradicen el constitucionalismo formal de nuestro país, cuya lógica (siempre formal) es la de la democracia representativa. En el plano estrictamente jurídico esos planteamientos del ministro atentan particularmente en contra del capítulo II de la Carta fundamental, que otorga la ciudadanía a todos los chilenos mayores de edad que estén inscritos en los registros electorales. ¿Y qué es la ciudadanía sino el derecho a ser partícipes de la política, a elegir y a ser elegido para los altos cargos estatales y debatir sobre los problemas nacionales desde la particular óptica ideológica que cada uno decida asumir? Esto es lo que precisamente el ministro nos niega.

Lo que, por tanto, el ministro Lavín no reconoce son nuestros derechos ciudadanos. Es decir, nuestro derecho, recogido por la Constitución, a la participación política profesando el pensamiento que cada cual desee. Como él no cree en estos derechos, pues su ideologismo no es otro que el “foráneo” tradicionalismo de Vásquez de Mella (que es también el de la UDI), se escandaliza de que el movimiento universitario en curso tenga un contenido político y que en su seno haya posturas ideológicas. Por eso es que lo que en cualquier país civilizado es considerado como el ejercicio de un indiscutible Derecho Humano, no lo es en éste, que se halla controlado por una oligarquía plutocrática oscurantista y sin alma (cuyos prohombres, como el ministro Lavín, integran en masa el Opus Dei, o en su defecto los Legionarios de Cristo, que siempre han sido críticos de la democracia representativa).

Como una adicional y palmaria muestra del ideologismo antidemocrático que venimos comentando, el ministro Lavín, el viernes primero de julio, inmediatamente después del paro nacional del 30, declaró: “aposté al diálogo hasta que los estudiantes rechazaron todas nuestras propuestas y se radicalizaron con demandas políticas e ideológicas que nada tienen que ver con la educación.” Y agregó: “Los estudiantes se pasaron de la raya al pedir reformas tributarias, Asamblea Constituyente y la nacionalización de las riquezas básicas, entre otras cosas.”

Nada más claro: una vez más para el ideologismo antidemocrático del ministro Lavín, tener “demandas políticas e ideológicas” (es decir, ejercer derechos contemplados en la Constitución) equivale a “pasarse de la raya”. Esa raya, evidentemente, es la que proscribe reservar con exclusividad la política y el pensamiento a la oligarquía dominante. Esa raya, en fin, es la que establece que la política y la ideología son un monopolio exclusivo de la oligarquía plutocrática y de los políticos que gobiernan para ella (y a los cuales financia). Esto es lo que los estudiantes habrían trasgredido al demandar reforma tributaria, nacionalización de las riquezas básicas, etc.

Lo anterior permite ver que el ministro Lavín estaría dispuesto a dialogar con los estudiantes sólo mientras estos se comporten como gremio, pero en ningún caso cuando se asuman como ciudadanos, que es la situación actual. Tal actitud del ministro constituye la materialización práctica del ideologismo tradicionalista de Vásquez de Mella, el cual distingue entre lo que denomina como “soberanía política” de lo que llama “soberanía social”. La primera es el derecho a gobernar, que corresponde en exclusiva a una monarquía que no responde ante nadie, como no sea ante Dios, siendo la encargada de poner en práctica el “bien común”. La segunda –la soberanía social- correspondería a los “cuerpos intermedios”, es decir, a los gremios, quienes podrían preocuparse de sus particulares problemas con plena autonomía, pero sin exceder sus límites corporativos y, por tanto, sin “pasarse de la raya”, o sea, sin tener derecho a intervenir en la política, la cual sería monopolio del Rey. Mantener separados estos dos planos –el social y el político- es vital para Vásquez de Mella. Como lo es también la exclusión del pluralismo ideológico (es decir, excluir a las distintas ideologías, obviamente, menos una: la gobernante, que para Vásquez de Mella era el catolicismo) pues de lo contrario, a su juicio, se destruirían las comunes bases espirituales de la nación, precipitándola al caos y la decadencia.

Este ideologismo, como se ve, niega el concepto de ciudadanía, hallándose, por lo mismo, en las antípodas de la moderna democracia representativa y de su filosofía política, que eleva el derecho a ser ciudadano a la categoría de Derecho Humano. No por casualidad en el documento que prologa a la Constitución francesa de 1791 se denomina Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Contra esta tradición histórica es que se levantó el tradicionalismo, de cuya modalidad española proviene Jaime Guzmán y sus discípulos de la UDI, entre ellos, el ministro Lavín.

¿Quién ha dicho algo en contra del escándalo representado por la negación que, desde las más negras tradiciones reaccionarias, ha hecho el ministro Lavín de las libertades ciudadanas? Nadie, con excepción del actual movimiento universitario, el cual ha hablado a través de su práctica. Él constituye uno de los pocos sujetos (junto a ciertos grupos de trabajadores) que, después de los dos decenios de abyecto sometimiento y alienación que nos han caracterizado como país, se ha atrevido a “pasarse de la raya”, marcando para los restantes chilenos un camino de dignidad y libertad.

NOTA: se agradece la colaboración del Historiador Srgio Grez Tos, por enviareste trabajo a este blog.

AÑO NUEVO INDIGENA EN LA SERENA

2011-06-16T09:43:00.000-07:00

x Pedro Canales Tapia

La Serena.- Este viernes 24 de junio desde las 09:30 de la mañana, en la ex Iglesia Santa Inés (Mata con Almagro), centro de La Serena, se llevará a cabo la Vª versión de la Conmemoración del Año Nuevo Indigena, organizada por los estudiantes de Pedagogia en Historia y Geografía de la Univwersidad Pedro de Valdivia de esta ciudad.

Esta inportante actividad es para todo público y la entrada es liberada. El sentido de esta Conmemoración es brindar un gesto de respeto y admiración para con los Pueblos Indígenas chilenos, en el dia justamente de los Pueblos Indígenas.

Los estudiantes de Historia y Geografía de la Universidad Pedro de Valdivia, sede La Serena, invitan a toda la comunidad a participar y asitir.

Nota en construcción

2011-05-21T19:08:00.000-07:00

LANZAMIENTO DE LIBRO SOBRE HISTORIA MAPUCHE EN LA SERENA

2011-04-07T10:22:00.000-07:00

Profesor Pedro Canales Tapia

La Serena.- Con la presencia masiva de estudiantes de Historia y Geografía de las Universidades Pedro de Valdivia y De La Serena, así como de otras carreras ligadas con las Humanidades, se llevó a cabo el lanzamiento del libro “Tierra e Historia. Estudios y controversias acerca de la historia del Pueblo Mapuche en Chile. 1950-2010” de autoría del historiador y académico Pedro Canales Tapia.

La actividad se desarrolló en el Salón Gregorio de La Fuente, en la ex estación de trenes de La Serena, siendo los presentadores del libro las académicas Marcela Cubillos Pobrete, Maggie Draguicevic y el periodista Gabriel Canihuante.

Para Maggie Draguicevis, directora de la carrera de Historia y Geografía de la Universidad Pedro de Valdivia, este libro “contribuye al conocimiento de la sociedad mapuche, sus problemas y desafíos”. En este mismo sentido, Gabriel Canihuante, de la Universidad del Mar, indicó que el libro de Canales es un hito en la construcción de una sociedad realmente plurietnica y multicultural. Por último, la historiadora Marcela Cubillos de la Universidad de La Serena, sostuvo que esta obra es un gesto de valentía y compromiso de rigurosidad historiográfica y sentido ético.

Junto a estos tres expositores, el vicerrector de la Universidad Pedro de Valdivia, Ricardo Cifuentes Lillo, planteó la satisfacción de contar con el profesor Canales en dicha institución, abogando por el desarrollo de una sociedad inclusiva y preocupada de sus diferentes expresiones culturales.

Concluida la presentación del libro, el profesor Canales saludó y agradeció el masivo apoyo recibido en el lanzamiento de su obra, especialmente de los estudiantes, evocando su nexo y trabajo con ellos durante los últimos años. Junto a esto llamó a la audiencia a fomentar el respeto por la diversidad y las expresiones indígenas. Estimulando a los jóvenes a comprometerse con la construcción de una sociedad justa y fraternal.

Finalizada la intervención del autor, se llevó a cabo un alegra ágape. En este contexto, la concurrencia al evento expresó sus opiniones. Según la estudiante Sara Campusano “esta actividad es muy importante y necesaria”; para el profesor Carlos Alfaro “este momento demuestra el cariño hacia el profesor Canales”; en esta misma línea Fabián Sena indicó “que estoy contento, este es un trabajo importante, en el que tuve el honor de trabajar junto al profesor”; por último, Mauricio Duarte señaló que “fue una actividad muy cercana a todo el ámbito educativo, ya que el tema es transerval a estudiantes universitarios y enseñanza media”.

Este libro fue financiado por el Fonde del Libro, concurso 2010, del ConsejoNacional de la Cultura y las Artes. Próximamente “Tierra e Historia” será presentado en Temuco, el 15 de abril, y en Santiago el 29 del mismo mes, y en varias ciudades más del pais.

NUEVO LIBRO DE HISTORIA A LA LUZ PUBLICA

2011-03-02T16:16:00.000-08:00

Se trata del libro del profesor e historiador Pedro Canales Tapia, Tierra e Historia. Estudios y controversias acerca del Pueblo Mapuche en Chile. 1950-2010, financiado por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Concurso 2010, prologado por José Bengoa Cabello.

Los lanzamietnos serán en:

1. Santiago: dia, hora y lugar por confirmar.

2. La Serena: 6 de abril. Salón Gregorio de la Fuente (ex estación de trenes). 18: 00 hrs.

3. Temuco: 15 de abril. archivo regionalde la Araucanía. 12 hrs.

Los presentadores del libro serán entre otros, académicos, dirigentes mapuche y poetas: Marcela Cubillos, Juan Carlos Gómez Leytón, paulina Peralta, Maggie Draguicevic, Iván Insotroza, Juan Ñanculef, Erwin Quintupil.

Nuevos Historiadores en Revista indexada

2011-02-03T13:17:00.001-08:00

En la prestigiosa Revista Última Década del Centro de estuods Sociales CIDPA, Viña del Mar, ha sido publicado en dicie4mbre de 2010, un articulo de los jóvens profesores e investigadores del Norte semi arido: abner Adaros, Rubén manzano, Saúl Mella y daniela Montero, todo egresados de la carrera de Historia y geografía de la Universidad pedro de Vladivia, sede La Serena.

Nota en construcción....

A cumplir lo acordado

2011-01-03T03:58:00.001-08:00

Finalmente, el ministro recibió al Movimiento por la Historia, la Geografía y las Ciencias Sociales el día jueves 30 de diciembre a las 17:00. Asistieron también representantes de los Jefes de Carrera de las escuelas de geografía de Chile y profesores del Liceo nº1 de Viña del Mar entre otros.

El ministro, junto a la Jefa de la Unidad de Curriculum y Evaluación (UCE) Bárbara Eyzaguirre al fin escucharon nuestros argumentos y propuestas. Antes de dar la palabra, el ministro pidió que se considerara el tema de la formación ciudadana ante la futura reforma que hará el voto voluntario.

Que se le planteó al ministro:

- Que esta cuestión no es una cosa de horas más y menor. Es un problema que tiene que ver con el sentido de la educación histórica, geográfica y social (EHGS) que tiene el Ministerio y con la forma autoritaria y poco transparente de intervenir el curriculum. No estamos de acuerdo con el sentido instruccional de la EHGS que hay en las nuevas programaciones de quinto básico a primero medio. Chile necesita una educación de calidad de acuerdo a su realidad histórica y social, contextualizada y dialogante con las expectativas y proyecciones de sociedad. La ciudadanía se mide en la calle, no en el SINCE.

- Que nuestro rechazo a la medida no es en contra de la enseñanza de la Lengua y las Matemáticas si no que muy por el contario: queremos que se fomente la interdisciplinariedad y transversalidad de los contenidos de la EHGS con lengua, matemáticas, ciencias, ética y artes. El aprendizaje y mejoramiento de la lengua y matemática no excluye el desarrollo del pensamiento histórico geográfico y social. Hay evidencia nacional e internacional para ello. La EHGS puede desarrollar la lengua y las matemáticas por lo que no hay necesidad de reducir horas. Su reducción puede tener insospechadas consecuencias en la formación ciudadanía de nuestros jóvenes.

- Que las nuevas programaciones (con la reducción incluida) presentan una dudas e interrogantes sobre los fundamentos y argumentos educativos de la medida. Fundamentos que deben ser claros ante el CNED y ante los actores sociales involucrados. Hasta el momento desconocemos esos argumentos por lo invitamos a la Unidad de Curriculum que los haga explícitos y que convoque a los actores sociales a discutirlo.

- Que estamos de acuerdo con el mejoramiento de la calidad de la educación pero transparentando el SINCE. Nos preocupa que el instrumento para evaluar la política educativa, el SINCE tenga cuestiones poco claras como, por ejemplo que los instrumentos tengan serios problemas metodológicos. Asimismo, nos preocupa que no cubra todos los aspectos del marco curricular y que no haya una política transparente de entrega de datos desagregados y que, al mismo tiempo exista una la nula disposición de la UCE para abrir esos datos a los investigadores. Si el SINCE mide la política educativa, queremos que lo haga bien con el fin de no estigmatizar de manera tan liviana las escuelas públicas con semáforos rojos que no dan cuenta de los progresos que algunas si demuestran. En esa línea se le pidió al Ministro una señal pública de que la medida se está conversando con el objeto de evitar nuevos despidos a profesores.

El ministro se comprometió a conversar la medida y constituir una mesa de trabajo para discutir sobre la EHGS y para “hacer las cosas bien”. La idea es hacerlo antes de que acabe enero. La Jefa de la Unidad de Curriculum Bárbara Eyzaguirre se comprometió a contactarnos durante la primera semana de enero.

Se ha dado gran paso para revertir esta desacertada medida pero necesita materializarse con rapidez. El ministro de educación y la jefa de la UCE deben cumplir con lo acordado en la reunión del 30 de noviembre y convocar la mesa de trabajo esta semana.

Rodrigo Henríquez Vásquez

Dia de Reflexión

2010-12-21T03:54:00.000-08:00

Hace 9 años, un dia como hoy, muriò mi padre. mi luz y mi alegria.

Pedro Canales Tapia

DECLARACIÓN DE HISTORIADORES

2010-11-22T15:36:00.000-08:00

Con motivo de las recientes declaraciones del Ministro de Educación, Sr. Joaquín Lavín Infante,
anunciando la reducción de horas de clases de Historia, Geografía y Ciencias Sociales (lo que en
ciertos niveles incluye Economía y Educación Cívica) para alumnos entre Quinto Básico y Segundo Medio, los historiadores (as) y profesores (as) de Historia, Geografía y Ciencias Sociales firmantes declaramos:

1. Consideramos dicha reducción horaria absolutamente desacertada y lamentable y por
ende, la rechazamos categóricamente, puesto que, contrariamente a lo afirmado por el
Ministro, no contribuirá en lo más mínimo a solucionar los graves problemas de desigualdad,
inequidad y falta de calidad de la Educación Básica y Media chilena. Al contrario, solo los
agravará generando nuevos desequilibrios y distorsiones.

2. Esta medida ha sido adoptada de manera autoritaria y antidemocrática puesto que no ha
sido el resultado de un proceso de discusión informado y transparente del profesorado, de sus
organismos profesionales y gremiales, y tampoco fue consultada con los especialistas de la
disciplina del medio universitario –historiadores, geógrafos, cientistas sociales y educadoressino
adoptada en base a criterios tecnocráticos por el círculo del confianza del Ministro Lavín,
a puertas cerradas en el Ministerio de Educación. No existen estudios especializados que
justifiquen esta decisión y que demuestren que la reducción de horas en Historia y Ciencias
Sociales a favor de otros cursos beneficiará el aprendizaje de los estudiantes.

3. Además de no asegurar mejores resultados en pruebas de estándares internacionales, la
implementación de esta política significará reducir aún más la posibilidad –ya escasa- de
desarrollar un pensamiento crítico en los estudiantes y formar ciudadanos reflexivos, aptos
para el ejercicio democrático puesto que la Historia, la Geografía y las Ciencias Sociales son,
por excelencia, creadoras de conciencia crítica respecto del entorno social en el que viven las
personas, y por ello los mejores instrumentos para formar verdaderos ciudadanos. Reducir o
minimizar la enseñanza de la Historia, la Geografía y las Ciencias Sociales en las escuelas,
colegios y liceos significa, más allá de las intenciones declaradas, coartar y acallar la reflexión y
el análisis crítico. Detrás de criterios aparentemente “técnicos” que inspiran categorías como
“productividad”, “resultados” y “competencia”, se ocultan inspiraciones e intereses políticos
que apuntan a la formación de tecnócratas y mano de obra dócil, sin capacidad para
cuestionar los fundamentos, objetivos y modo de funcionamiento del actual modelo de
sociedad. Cabe recalcar que esta medida se suma a una similar adoptada hace algunos años
que significó la disminución de las horas de Filosofía en el currículo, con el consiguiente daño
para la formación humanista de los alumnos.

4. Nuestra oposición a esta decisión del Ministerio de Educación no está motivada por una
mera defensa “corporativa” de tipo laboral (la defensa de las horas que perderán los
profesores de Historia, Geografía y Ciencias Sociales), sino principalmente, por las razones
expuestas que se vinculan con el tipo de jóvenes y de ciudadanos que queremos contribuir a
formar, por el rol central que la Historia, la Geografía y las Ciencias Sociales pueden y deben
jugar en el proceso formativo de personas íntegras y conscientes.

5. En consecuencia, hacemos un llamado a toda la comunidad educacional nacional –
profesores, estudiantes, padres y apoderados de los distintos niveles del sistema educativo- a
hacer público su rechazo a esta nefasta medida y a movilizarse de manera unitaria y
coordinada para lograr revertirla.

Santiago, 22 de noviembre de 2010.

PRIMEROS FIRMANTES

Sergio Grez Toso, Dr. en Historia, académico de la Universidad de Chile.
Luis Vicencio Ortiz, profesor de Historia, Presidente del Colegio de Profesores Comunal
Santiago.
Beatriz Areyuna, Magíster © en Historia, Directora de la Carrera de Pedagogía en Historia,
Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Mauricio Rojas Gómez, Jefe de Carrera de Licenciatura en Historia de la Universidad de
Concepción.
Julio Pinto Vallejos, Dr. en Historia, Director del Departamento de Historia de la Universidad de
Santiago de Chile.
Diana Veneros Ruiz-Tagle, Dra. en Historia Comparada, Directora del Departamento de
Historia y Geografía de la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación.
Nelson Castro Flores, Licenciado y Dr. © en Historia, Jefe de Carrera de Pedagogía y
Licenciatura en Historia y Geografía de la Universidad Viña del Mar.
Omar Turra Díaz, Dr. en Historia, Jefe de Carrera Pedagogía en Historia y Geografía, Facultad
de Educación, Universidad de Concepción.
Luis Castro C., Dr © en Historia, Director de Carrera Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales
de la Universidad de Valparaíso.
Paola Norambuena Urrutia, profesora de Estado mención Historia y Geografí, Licenciada en
Educación, Dra. © en Didáctica de Historia y Ciencias Sociales, Jefa de carrera de Historia y
Geografía de la Universidad de Los Lagos, Osorno, Región de Los Lagos.
Patrick Puigmal, Dr. en Historia y Director del Magíster en Ciencias Humanas, mención en
Historia de la Universidad de Los Lagos, Osorno.
Fabián Almonacid Zapata, Dr. en Historia, Director Escuela de Historia y Ciencias Sociales,
Universidad Austral de Chile, Valdivia.
Alexis Meza Sánchez, Magíster © en Historia, Vicerrector Académico Universidad ARCIS,
miembro del Taller de Ciencias Sociales “Luis Vitale”.
Claudio Javier Barrientos, Director Escuela de Historia, Dr. en Historia, Director de la Escuela
de Historia de la Universidad Diego Portales.
Pedro Rosas Aravena, profesor de Historia, Dr. © en Estudios Americanos, Director de la
Escuela de Historia y Ciencias Sociales de la Universidad ARCIS.
Alberto Díaz Araya, Jefe de Carrera de Historia y Geografía, Universidad de Tarapacá, Arica.
Antonio Rojas Espinoza, profesor de Historia y Geografía, dirigente Regional del Movimiento
Pedagógico del Colegio de Profesores, Región del Libertador Bernardo O’Higgins.
Alessandro Monteverde Sánchez, profesor de Estado Historia y Geografía, Magíster en Historia
de Chile y América, Director Departamento Historia de la Universidad de Playa Ancha,
Valparaíso.
Humberto González Rojas, profesor de Historia con mención postítulo en Estudio y
Comprensión de la Sociedad, Secretario General(electo) del Colegio de Profesores de la
Comuna de Macul, Santiago.
Igor Goicovic Donoso, Dr. en Historia, Director del Magíster de Historia de la Universidad de
Santiago de Chile.
Nina Sánchez Soto, profesora de Historia y Geografía, docente de aula del Liceo Politécnico de
Calbuco, dirigente Regional Los Lagos del Colegio de Profesores de Chile.
Yéssica González G. Profesora de Estado en Historia, Geografía y Educación Cívica, Magíster en
Ciencias Sociales Aplicadas, Vicedecana de la Facultad de Educación y Humanidades de la
Universidad de La Frontera, Temuco.
Leonardo Jeffs Castro, profesor de Estado en Historia y Geografía, Magíster en Estudios
Internacionales, Director del Instituto de Historia y Ciencias Sociales, Facultad de
Humanidades de la Universidad de Valparaíso.
Michael Humaña Conch, profesor de Educación Básica con Mención en Comprensión de la
Sociedad de la Escuela Municipal E-252 de Valparaíso, Presidente del Sindicato Unitario de
Trabajadores de la Educación SUTE de Valparaíso.
Jorge Pinto Rodríguez, profesor de Historia, Geografía y Educación Cívica, Dr. en Historia,
académico de la Universidad de La Frontera, Temuco, Región de La Araucanía.
José Joaquín Ovalle Escobar, profesor de Historia y Ciencias Sociales, área de Educación del
Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, Santiago.
Lorella Lopresti Martínez, profesora Historia y Geografía, Directora Colegio Andino
Antuquelén, San José de Maipo, Región Metropolitana.
Iván Muñoz Neira, profesor de Estado en Historia y Geografía, Rector del Colegio Cuisenaire
Rancagua.
Juan Ignacio Colil Abricot, profesor de Historia, Director del Colegio Raimapu, La Florida,
Santiago.
Eduardo Devés Valdés, Dr. en Historia, académico del Instituto de Estudios avanzados de la
Universidad de Santiago de Chile.
Milton Godoy Orellana, Dr. Historia, académico de la Universidad Academia de Humanismo
Cristiano.
Pablo Aravena Núñez, Licenciado en Historia, Magíster en Filosofía y estudiante de Doctorado
en Estudios Latinoamericanos, académico de la Universidad de Valparaíso y de la Universidad
de Viña del Mar.
Paulina Peralta Cabello, Licenciada en Historia y Profesora de Historia, Editora de textos de
Historia y Ciencias Sociales para educación secundaria de la Editorial Santillana.
Marcela E. Cubillos Poblete, Dra. en Historia, académica de la Universidad de La Serena.
Osvaldo Silva Galdámez, Dr. en Historia, académico de la Universidad de Chile.
Alejandra Araya Espinoza, Dra. en Historia, Directora del Archivo Central de la Universidad de
Chile.
José Luis Martínez, Dr. en Antropología Social e Histórica, académico de la Universidad de
Chile, Consejero-Consejo Superior de Ciencias FONDECYT.
Luis Osandón M., Licenciado en Historia, Dr. en Ciencias de la Educación, académico de la
Universidad Católica Raúl Silva Henríquez.
Jacqueline Oses Gómez, profesora de Estado en Historia y Geografía, Licenciada en Educación.
Docente de la Universidad Arturo Prat, sede Rancagua.
Luis Corvalán Marquéz, profesor de Estado, Magíster en Historia y Doctor en Estudios
Americanos, académico del Instituto de Historia y Ciencias Sociales de la Universidad de
Valparaíso y del Departamento de Historia de la Universidad de Santiago de Chile.
César Correa Ibaceta, profesor y licenciado en Historia y Geografía, Jefe Departamento de
Humanidades del Saint Gaspar College, Ñuñoa, Santiago.
Sandra Castillo Soto, Licenciado en Historia, Profesora de Educación Media con mención en
Historia y Geografía del Colegio Monte de Asís, Puente Alto.
Francisca Giner Mellado, Licenciada en Historia, profesora en Educación Media, Magíster © en
Estudios Latinoamericanos, profesora del Colegio San Fernando, Buin.
Andrea Mella Azabache, profesora de Historia y Geografía, Magíster (c) en Historia, profesora
de Historia y Ciencias Sociales del Colegio Monte de Asís, Puente Alto.
Marco Antonio León León, Dr. en Historia, académico de la Universidad de Concepción y de la
Universidad del Bío-Bío, Chillán.
Jorge Rivas Medina, Profesor de Estado en Historia y Geografía de Chile, Licenciado en
Educación y Magíster © en Historia de Chile, académico de la Universidad ARCIS, investigador
asociado CIDE y docente del Colegio Araucarias Cordillera, Puente Alto.
Patricia Campos Ruz, Licenciada en Historia, profesora de Historia y Ciencias Sociales,
Universidad Alberto Hurtado, Jefa Departamento de Historia y Ciencias Sociales, colegio Saint
John's Villa Academy, La Reina, Santiago.
Rolando Álvarez, Dr. en Historia, investigador del Instituto de Estudios Avanzados de la
Universidad de Santiago de Chile.
Benjamín Silva Torrealba, doctorando en Historia, Director de Pedagogía en Historia y
Geografía, Universidad Nacional Andrés Bello, Viña del Mar.
Pablo Andrés Retamal Navarro, Licenciado en Historia.
M. Angélica Illanes O. Dra. en Historia, académica de la Universidad Austral, Valdivia, Región
de Los Ríos.
Fernando Bruna Zepeda, Profesor de Historia y Ciencias Sociales, profesor Colegio Padre
Alberto Hurtado de Calama, Región de Antofagasta.
Carolina González Undurraga, historiadora, académica de la Universidad de Chile.
Miguel Urrutia, profesor de Historia, Dr. en Sociología, académico de la Universidad de Chile.
Fernando Venegas Espinoza, Magíster en Historia, académico de la Universidad de
Concepción.
Karen Andrea Valdés Pérez, Profesora de Educación Media en Historia y Geografía,
Universidad del Bío-Bío, Chillán.
Marcos Fernández Labbé, Dr. en Historia, académico de la Universidad Alberto Hurtado.
Nicolás Holloway Guzmán, Magíster © en Historia, profesional de ECO, Educación y
Comunicaciones, Ñuñoa, Santiago.
Carolina Andaur Marín, Profesora de Historia y Ciencias Sociales, Dra. (c) en Historia.
Aníbal Andrés Navarrete Carrasco, profesor y Licenciado en Historia y Ciencias Sociales. CEIA
Tomé.
Dante Donoso, profesor de Historia y Geografía, Inspector General del Instituto Artístico de
Estudios Secundarios de la Universidad de Chile (ISUCH).
Hillary Hiner, Dra. © en Historia, Coordinadora Académica de la Escuela de Historia de la
Universidad Diego Portales.
Carlos Ruiz Rodríguez, Dr. en Filosofía y Letras (Historia de América), académico de la
Universidad de Santiago de Chile.
Sergio Baeza Cabello, profesor de Historia y Geografía, San Antonio.
Pedro Canales Tapia, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Dr. en Estudios de la Sociedad Latinoamericana, académico de la Universidad Pedro de Valdivia, sede La Serena.
Cinthia Rodríguez Toledo, Licenciada en Historia, profesora de Historia, Geografía y Educación
Cívica, Universidad Alberto Hurtado.
Luis Horta Canales, profesor de Historia del Cine chileno y latinoamericano, Subdirector de la
Cineteca de la Universidad de Chile.
María Soledad Zárate, Dra. en Historia, académica de la Universidad Alberto Hurtado.
Pablo Artaza Barrios, Dr. © en Historia, académico de la Universidad de Chile.
Daniel Palma Alvarado, Dr. en Historia, Director del Magíster de Historia y Ciencias Sociales de
la Universidad ARCIS.
Jaime Valenzuela Márquez, Dr. en Historia, académico de la Pontificia Universidad Católica de
Chile.
Felipe Andrés Zurita Garrido, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Coordinador de Prácticas
Carrera de Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales de la Universidad Academia de
Humanismo Cristiano.
Joaquín Fernández, profesor de Historia y Geografía, Magíster en Historia, San Antonio.
Manuel Acevedo Álvarez, Licenciado en Historia, Magíster en Estudios Latinoamericanos,
profesor y Jefe de Departamento (s) del Colegio SJVA.
Enrique Fernández Darraz, Licenciado en Historia, Dr. en Sociología, Director de Aprendizaje
Institucional, Universidad Alberto Hurtado.
Marcelo Sánchez Abarca, Magíster en Historia, Profesor de Historia y Geografía del Liceo José
Cortes Brown., Viña del Mar.
Francesca Grez Cook, profesora de Historia y Ciencias Sociales del Colegio Latino Cordillera, La
Florida, Santiago.
Danny Gonzalo Monsálvez Araneda, profesor de Historia y Geografía, Magíster en Historia, Dr.
(c) en Historia, académico de la Universidad de Concepción.
Elsa Andrea Montoya García, Licenciada en Educación, Profesora de Historia Geografía y
Educación Cívica, Docente de Derecho del C.F.T. ICCE.
Miguel Caro Ramos, profesor de Historia y Geografía, Director Departamento de Educación de
la Universidad ARCIS.
Carlos Molina Bustos, Magíster en Historia, Vice-Presidente de la Sociedad Chilena de Historia
de la Medicina, Santiago.
Jury García Ancamil, Profesor de Historia y Geografía, Lycée Jean d'Alembert, Viña del Mar.
Azún Candina Polomer, Dra. © en Historia, académica de la Universidad de Chile.
Mauricio Kantar C., profesor de Historia y Ciencias Sociales del Colegio Árabe de Santiago, Las
Condes, Santiago.
Jaime Massardo, Dr. en Historia, académico de la Universidad de Valparaíso.
Andrés Araneda Fernández, Licenciado en Historia y Licenciado en Educación, Valparaíso.
Andrea Rodríguez Silva, Magíster en Historia y psicóloga, académica de la Universidad de
Chile.
Mario Andrés Valdés Vera, profesor de Historia y Geografía, Magíster en Historia, académico
de la Universidad de Concepción, miembro del Taller de Ciencias Sociales Luis Vitale Cometa,
Concepción, Región del Bío-Bío.
Claudia Soto Cabello, Licenciada en Educación en Historia y Geografía, Licenciada en
Comunicación Social (e), Equipo Técnico Archivos Públicos.
Alejandra Brito Peña, Magíster en Historia, académica de la Universidad de Concepción.
Carlos Vivallos Espinoza, Doctorando en Estudios Latinoamericanos, Universidad de Chile.
Daniel Ernesto Sierra Guajardo, Magíster © en Historia de Chile, profesor de Historia y
Ciencias Sociales del Colegio Academia de Humanidades, Recoleta, Santiago.
Bárbara Vanessa Azcárraga Gatica, Profesora de Educación Media en Historia y Ciencias
Sociales, Licenciada en Historia y Licenciada en Educación, actualmente cesante.
Ángela Vergara, Dra. en Historia, académica de California State University, Los Ángeles,
Estados Unidos.
Víctor Hugo Díaz Gajardo, profesor de Historia y Ciencias Sociales, actualmente cesante.
Cecilia Cortés Rojas, profesora de Historia, Taller de Epistemología Social, Universidad de
Valparaíso.
César Cerda Albarracín, Dr. en Historia, académico de la Universidad Tecnológica
Metropolitana.
Hugo Rueda Ramírez. Licenciado en Historia, académico de la Universidad Santo Tomás,
Santiago.
Isabel Jara Hinojosa, Doctora en Historia, académica de la Universidad de Chile.
Sebastián Henríquez, profesor de Historia.
Patricio Rivera Olguín, profesor de Historia y Geografía, Magíster en Integración Regional, Dr.
© en Didáctica de las Ciencias Sociales, académico de la Universidad Arturo Prat, Iquique.
Rodrigo Sánchez Edmonson, Licenciado en Historia, académico de la Universidad de Chile.
Sandra Elizabeth Solano Luna, Maestra en Estudios Sociales, Maestra y Dra © en Historia.
José Antonio Ramírez, Profesor de Historia, miembro del Taller de Epistemología Social,
Universidad de Valparaíso.
Claudia Videla Sotomayor, Magíster en Historia, académica de la Universidad de Chile.
Lucía Valencia Castañeda, Magíster en Historia, académica de la Universidad de Santiago de
Chile.
Xochitl Inostroza Ponce. Magíster en Historia, estudiante de Doctorado en Historia,
Universidad de Chile.
Augusto Samaniego Mesías, Dr. en Historia, académico de la Universidad de Santiago de Chile.
Jo Sunghoon, Magíster en Historia, estudiante Doctorado en Historia, Universidad de Chile.
Francisco Javier Betancourt Castillo, profesor de Historia y Ciencias Sociales, ayudante del
Departamento de Ciencias Históricas, Universidad de Chile.
Rubén Alberto Manzano Jaure, profesor de Historia y Geografía de la Escuela Santo Tomas de
Aquino. Coquimbo, miembro del Grupo de Investigación Histórica Giro.
María Olga Ruiz Cabello, Licenciada en Historia, Dra. © en Estudios Latinoamericanos,
académica de la Universidad de Chile.
Claudia Zapata Silva, Licenciada en Historia, Magíster en Estudios Latinoamericanos, Dra. © en
Historia, académica de la Universidad de Chile.
Gina Inostroza Retamal, profesora de Historia y Geografía, Magíster en Historia, académica de
la Universidad ARCIS, Sede Concepción.
Nicolás Girón Zúñiga, profesor de Historia y Geografía del Colegio Mayor Tobalaba, Puente
Alto.
Carla Ulloa Inostroza, profesora de Historia Colegio La Fontaine, Ñuñoa, Santiago.
María Eugenia Albornoz Vásquez, profesora de Historia, Doctoranda en Historia, académica de
la Université de Lille 3, Francia.
Rodrigo Henríquez Vásquez, Doctor en Didáctica de la Historia, académico de la Facultad de
Educación de la Pontificia Universidad Católica de Chile.
Isidora Sáez Rosenkranz, Profesora de Historia del Colegio La Fontaine, Ñuñoa, Santiago.
Bernardo Subercaseaux, Dr. en Literatura e historiador, académico de la Universidad de Chile.
Paloma Fernanda Sepúlveda Parrini, Licenciada en Historia y profesora de Educación Media en
Historia y Geografía, Coordinadora Pedagógica de la Asociación de Telecentros Activos de
Chile S.A.
Isidora Salinas Urrejola, historiadora, estudiante del Doctorado en Historia de Chile,
Universidad de Chile.
Nicolás Cabrera Valdivia, profesor de Historia y Geografía, académico de la Universidad Pedro
de Valdivia.
Jorge Muñoz Sougarret, profesor de Historia y Geografía. Magíster en Ciencias Humanas,
mención historia, académico Universidad San Sebastián, sede Puerto Montt.
Alejandra Espinoza Aguirre, profesora de Historia y Geografía, Coordinadora y profesora
nivelación de estudios Chile califica, Entidad Sociedad Educacional Nuevo Bilbao, Santiago.
Rodrigo Palma Maltrain, sociólogo, Entidad Sociedad Educacional Nuevo Bilbao, Santiago.
María José Andrade Martínez, profesora de Historia, Geografía y Ciencias Sociales, doctoranda
en Derecho de la Sociedad Global, Universidad de Navarra, España.
Claudia Montero, Licenciada en Historia, Dra. © en Estudios Latinoamericanos, Universidad de
Chile.
Alfredo Lastra Norambuena, Dr. en Historia, académico de la Universidad Arturo Prat, sede
Rancagua.
Pedro Bravo Elizondo, Dr. en Literatura y Civilización Americana, académico de Wichita State
University, Kansas, Estados Unidos.
Susana Gazmuri Stein, Dra. © en Historia, académica Universidad Alberto Hurtado.
Carolina Figueroa Cerna, profesora de Enseñanza Media en Historia y Ciencias Sociales,
Investigadora del Instituto de Estudios Internacionales (INTE) de la Universidad Arturo Prat,
académica de la Universidad de Valparaíso.
Damián Rojas Bonilla, profesor de Historia y Geografía, bibliotecario, encargado del C.R.A. del
Liceo Municipal Eugenio María de Hostos, La Reina, Santiago.
Flavia Bustamante profesora de Historia y Ciencias Sociales egresada de la Universidad
Valparaíso, Jefa de UTP Colegio Rebeca Fernández y profesora del Colegio Josefina Magasich
Arce, Valparaíso.
Paula Caffarena B., profesora de Historia, Geografía y Ciencias Sociales, Magíster en Historia
del Mundo Hispano, académica de la Universidad Católica Cardenal Raúl Silva Henríquez.
José Luis Tasso Valdés, profesor de Estado de Historia y Geografía, académico de la
Universidad UCINF, Providencia, Santiago.
Carla Rivera Aravena, Licenciada en Educación con mención en Historia y Geografía, Dra. © en
Historia, académica Universidad Nacional Andrés Bello y Universidad Academia de Humanismo
Cristiano.
Rubén Elgueta Reyes, Licenciado en Historia y Ciencias Sociales, profesor de Historia y Ciencias
Sociales, Licenciado en Educación, estudiante de Magíster en Historia Universidad de
Concepción.
Marianela Aravena G., estudiante del Magíster de Historia de la Universidad de Chile,
profesora de Historia y Ciencias Sociales CEPECH, Santiago.
Juan Cáceres M., Dr. en Historia, académico de la Universidad de Chile.
Salvador Rubio Andrades, profesor de Historia, Geografía y Ciencias Sociales, Licenciado en
Educación y Licenciado en Historia con Mención en Ciencia Política, estudiante de Magíster en
Historia, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
Claudio Moisés Ogass Bilbao, profesor de Historia de la Universidad Pedro de Valdivia e
Investigador de Memoria Chilena.
Germán Morong Reyes, profesor de Historia y Geografía, Doctor © en Estudios Americanos,
académico de la Escuela de Historia y Geografía Universidad Bernardo O'Higgins.
Claudio Llanos, Dr. en Historia, académico de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
Lorena del Canto Flores, profesora de Historia y Ciencias Sociales, académica de la Universidad
Bolivariana sede Iquique.
Cristina Moyano B., Dra. en Historia, académica de la Universidad de Santiago de Chile.
Danny Ahumada Vargas, Licenciado en Historia, Dr. © en Estudios Americanos, académico de
la Universidad de Santiago de Chile.
Isabel Torres Dujisin, Dra. © Historia, académica de la Universidad de Chile.
Carolina Valenzuela Matus, Profesora de Historia y Geografía, Magíster en Historia de Chile,
estudiante Doctorado Universidad Complutense de Madrid, España.
Denis Néstor Labbé Obando, Licenciado en Historia, actualmente cesante.
Ariadna Biotti Silva, Licenciada y Master en Historia, Doctoranda en Historia, becaria CONICYT.
Francisco Rolando Venegas Espinoza, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Magíster de
Historia.
Marcelo López Cantillary, Dr. © en Historia, académico de la Pontificia Universidad Católica de
Chile.
Lucía Santibáñez Galleguillos, Licenciada y Master en Historia, profesora de Historia y Ciencias
Sociales, académica de las Universidades Alberto Hurtado y Andrés Bello.
Diego Homero Peralta Sáinz, profesor de Historia y Geografía, Supervisor servicios online
CPECH.
Carlos Cordero Rieloff, profesor de Historia y Geografía, profesor del Colegio de los SSCC
Manquehue y del preuniversitario CEPECH, Santiago.
Paula Hurtado López, Licenciada en Historia, estudiante de Maestría en Antropología,
Universidad de San Marcos, Lima, Perú.
Renato José Hamel Alonso, Licenciado en Historia, académico de la Universidad ARCIS,
miembro de la Corporación Chilena de Estudios Históricos.
Josefina Silva Santa Cruz, Licenciada y Magíster © en Historia, miembro del Proyecto CONICYT
ANILLOS SOC 17.
Carla Peñaloza Palma, Magíster en Historia, académica de la Universidad de Chile.
Frany Lagos Mac-Pherson, profesora de Historia de Hrvatska Skoola San Esteban, Antofagasta.
Alejandra Vega Palma, Dra. en Historia, Subdirectora del Centro de Estudios Culturales
Latinoamericanos de la Universidad de Chile.
Ricardo López Muñoz, Licenciado en Historia, Doctor (c) en Estudios Latinoamericanos,
académico de la Universidad Alberto Hurtado.
Oscar Mac-Clure, sociólogo y Dr. en Historia, investigador Facultad de Ciencias Sociales,
Universidad de Chile.
Iván Ljubetic Vargas, profesor de Historia, Geografía y Educación Cívica, historiador del Centro
de Extensión Luis Emilio Recabarren.
Tamara Castro San Martín, Licenciada en Ciencias de la Educación, profesora de Historia,
Geografía y Educación Cívica, Docente de Derecho del C.F.T. ICCE.
Claudia Araya Ibacache, profesora de Historia de Enseñanza Media, Dra. © en Historia,
académica de la Universidad de Chile y de la Universidad Alberto Hurtado.
Fanny Jeanette Barrientos Cruzatt, Profesora de Historia y Geografía Liceo Politécnico Arica,
Coordinadora del Programa Formación Inicial Universitaria, Universidad de Tarapacá, Arica,
Coordinadora de la comunidad de docentes de Historia, Geografía y Ciencias Sociales "La
Pizarra de Historia" de la SEREMI de Educación Arica y Parinacota.
Soledad Carmina González Díaz, Licenciada en Historia, Licenciada en Educación, profesora de
Enseñanza Media en Historia y Ciencias Sociales, Magíster en Etnohistoria de la Universidad de
Chile, becaria del Programa de Capacitación Capital Humano Avanzado CONICYT Doctorado en
Filología Española de la Universidad Autónoma de Barcelona.
Marisol Videla Lara, Magíster en Historia, Coordinadora de Prácticas Universidad ARCIS y
académica de la Universidad Andrés Bello.
Francisca Herrera Crisan, Master en Historia, académica de la Universidad ARCIS y de la
Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Mabelin Garrido Contreras, Licenciada en Historia, profesora de Historia, estudiante del
Magíster en Historia Universidad de Chile.
Andrea Aguayo Labarca, Licenciada en Historia y profesora de Historia y Geografía, profesora
de Historia segundo ciclo y Enseñanza Media del Colegio Carampangue, Santiago.
Jorge Iturriaga E., Dr. © en Historia, académico de la Universidad Alberto Hurtado.
Fernanda Stephanie Álvarez Hernández, profesora de Estado en Historia y Geografía,
Licenciada en Educación, estudiante del Programa de Magíster en Historia, Universidad de
Chile.
Hugo Contreras Cruces, Dr. en Historia, académico de la Universidad Academia de Humanismo
Cristiano.
Horacio Gutiérrez, Dr. en Historia, académico de la Universidad de Sao Paulo, Brasil.
Mathilde Bourguignat Hoecker, antropóloga social, estudiante del Magíster de Estudios
Latinoamericanos de la Universidad de Chile.
Carolina Sofía Rodríguez Oyarzo, profesora de Educación Media con mención en Historia y
Ciencias Sociales, profesor del Colegio Polivalente Cardenal Raúl Silva Henríquez.
Eduardo Andrés Godoy Sepúlveda, profesor de Estado en Historia y Ciencias Sociales, Magíster
© en Historia de América Latina, profesor del Colegio Polivalente Raúl Silva Henríquez.
Francis Goicovich, Licenciado en Historia, académico de la Universidad de Chile, estudiante de
Doctorado University of Texas at Austin, Estados Unidos, becario Fulbright.
Javier Sadarangani, Licenciatura en Historia Universidad Nacional Andrés Bello.
Enrique Aliste Almuna, geógrafo, MSc. Medio Ambiente, Dr. en Estudios sobre el Desarrollo,
académico de la Universidad de Chile.
Rodrigo Araya Gómez, Dr © en Historia, Integrante Centre D` Estudis sobre les Èpoques
Franquista i Democràtica, Barcelona, España.
Mario Vásque Peralta, profesor de Historia y Ciencias Sociales), Magíster (c) en Historia de
América y Chile, profesor del Junior School, Valparaíso y Jefe de UTP del Colegio Bordemar,
Valparaíso.
Rodrigo Booth, Licenciado en Historia y Doctor en Arquitectura y Estudios Urbanos,
investigador invitado de la Université de la Sorbonne Nouvelle Paris 3, Francia.
Patricio Daniel Donoso Gutiérrez, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Magíster © en
Historia de América y Chile, profesor del Colegio Junio School, Valparaíso, y académico de la
Universidad de Viña del Mar.
Adolfo Sandoval Quinteros, Licenciado en Historia, profesor de Historia y Ciencias Sociales.
Colectivo Diatriba. Profesores y Educadores Populares.
Karla Contreras Leyton, profesora de Historia y Geografía.
Cristian Alberto Leyton Jiménez, Licenciado en Educación, Profesor de Historia y Geografía,
profesor de Los Andes Country Day y profesor de Historia Preuniversitarios CPECH.
Camila Francisca González Ardiles; Licenciada en Historia con mención en Ciencias Políticas.
Karen V. Oyola Espinoza, profesora y Licenciada en Historia y Ciencias Sociales.
Marisol Martínez Muñoz, profesora Educación Media de Historia y Geografía del Colegio Jorge
Huneeus Zegers.
Karla Alejandra Campaña Vilo, profesora de Historia y Geografía, Dra. © en Educación.
Bárbara Reyes Pérez, Licenciada en Historia y Ciencias Sociales.
Jorge Adrian Pérez Fuentes, Licenciado en Educación y Profesor de Historia, Geografía y
Ciencias. Sociales, Magíster © en Historia de Occidente, Universidad del Bío-Bío, Chillán.
Javiera Ojeda Kiessling, profesora de Historia y Geografía.
Danny Eduardo Urtubia Silva, Licenciado en Educación, profesor de Historia y Ciencias Sociales
en Enseñanza Media, Coordinador del Departamento de Historia y Geografía del Centro
Educativo Salesianos Alameda-La Gratitud Nacional y Liceo Juan Bosco, Santiago.
Jonás García Rodríguez, profesor de Historia y Geografía y Ciencias Sociales, Arica.
María José Rojas Báez, profesora de Historia y Geografía.
Claudio Ávila Loyola, profesor de Historia y Geografía, Tocopilla.
María Belén Meza B., profesora de Historia y Geografía.
Ignacio Ramos Rodillo, Licenciado en Historia, Magíster (c) en Estudios Latinoamericanos,
Universidad de Chile.
Eduardo Alejandro Díaz Morales, Licenciado en Historia y Geografía, bachiller en Ciencias
Sociales y profesor de Educación Media especialidad Historia.
María Magdalena Coloma Palumbo, Licenciada en Historia y en Educación Media.
Jonathan Perl G., Licenciado y Magíster © en Historia, profesor adjunto de la Universidad
Nacional Andrés Bello.
Vanessa Tessada Sepúlveda, Licenciada en Historia, profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Gabriel Flores Navarrete, Licenciado en Educación, profesor de Historia y Ciencias Sociales,
académico de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Andrea Venegas Garrido, Licenciada en Historia, Universidad de Chile, profesora de Enseñanza
Media con mención en Historia y Geografía.
Joaquín Robledo Oliva, profesor de Historia y Geografía, Licenciado en Educación.
Iván Gonzalo Oyanedel Riveros, profesor de Historia y Geografía.
Alexis Flores Córdova, profesor de Historia y Geografía, Universidad de Concepción.
Carla Alejandra Pozo Jeria, Licenciada en Historia, profesora de Historia, profesora del Colegio
Santa Gema Galgani.
Paula Daniela Labrín Opazo, profesora de Historia y Geografía.
Sebastián Andrés Díaz Quezada, profesor de Educación Media en Historia y Geografía,
Licenciado en Educación.
Juan Pablo Aravena Aravena, profesor de Historia y Ciencias Sociales.
Alex Mauricio Antonio Neira Rojas, profesor de Historia y Geografía, Concepción.
Nathalie Villa Plaza, profesora de Historia y Geografía, Concepción.
Nelson Marín Alarcón, Licenciado en Historia.
Jorge Fabian Cabaluz Ducasse, Profesor de Historia y Ciencias Sociales, Liceo Valentín Letelier,
Santiago.
Raimundo Meneghello M., Licenciado en Historia, Dr. © en Historia, académico de la
Universidad Diego Portales, Universidad Católica Raúl Silva Henríquez y Universidad del
Desarrollo, Santiago.
Carlos Durán Migliardi, Dr. en Ciencia Política, Licenciado en Historia, académico de la
Universidad ARCIS.
Karen Alfaro Monsalve, Master en Historia Social y Política Contemporánea, académica de la
Universidad Austral, Valdivia, Región de Los Ríos.
Marcelo Garrido, geógrafo y Dr. en Ciencias de la Educación, Jefe Carrera de Geografía,
Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Isabel Núñez Salazar, Licenciada en Historia, Magíster en Estudios de Género.
Mauricio Alejandro Toledo Huenulef, profesor de Historia y Ciencias Sociales del Liceo
Municipal El Roble.
Ignacia Cabrera Reveco, profesora de Historia.
Jorge Gonzalorena Döll, sociólogo, Licenciado en Historia Económica y Magíster en Ciencias
Sociales, académico de la carrera de Pedagogía en Historia de la Universidad de Valparaíso.
Gustavo Salinas Muñoz, profesor de Historia y Geografía, profesor del Colegio Extremadura.
Guillermo Alberto López Hormazábal, profesor de Historia y Geografía, Licenciado en Historia y
Educación, profesor de Historia, Geografía y Ciencias Sociales del Colegio Educadora Elena
Rojas, La Florida, Santiago.
Yerko Toledo Valenzuela, Trabajador Social, Magíster (c) en Historia y Ciencias Sociales.
Victoria Alejandra Pinto Arratia, profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica, Colegio
José Abelardo Núñez Murúa, Puente Alto.
Julio Aguilar Hidalgo, Magíster en Historia.
Sergio Pastene Ortega, Licenciado y Magíster © en Historia, Profesor de Historia y Ciencias
Sociales, profesor de Historia y Ciencias Sociales del Colegio Santo Domingo Padres Domínicos.
Abel Cortés Ahumada, Licenciada en Historia y Magíster © en Estudios Latinoamericanos,
Director de Espacio Local. Revista de Historia y Ciencias Sociales de Aconcagua, Director de la
ONG Pocuro.
Roxana de Lourde Hormazábal Fajardo, profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica.
Alumna de Máster en Investigación en Formación, Didáctica y Evaluación Educativa,
Universidad de Barcelona, España, becaria programa Becaschile.
Felipe Andrés José Armijo Ampuero, profesor de Historia y Geografía, Licenciado en
Educación, Universidad de Playa Ancha, Valparaíso, profesor del Colegio Nueva Providencia,
Llo-Lleo.
Jaime Insunza Becker, Licenciado en Historia, encargado de regiones Universidad ARCIS.
César Andrés Gamboa, Profesor de Historia y Ciencias Sociales.
Graciela Rubio, Profesora de Historia y Geografía, Magíster Historia de Chile, Dra. en
Educación, profesora del Colegio Sagrados Corazones, Viña del Mar.
María Teresa Contreras Segura, Licenciada en Historia, estudiante de Magíster en Historia en
la Universidad de Chile.
Franco Mauricio González Durán, profesor de Historia y Geografía.
Karla Contreras Leyton, profesora de Historia y Geografía del Colegio alto Gabriela, La Pintana,
Santiago.
Flor Hernández Zazpe, académica de la Escuela de Educación, Universidad Academia de
Humanismo Cristiano.
Pamela Rebeca Readi Vallejos, profesora de Historia y Geografía y Licenciada en Educación,
Magíster en Ciencias Sociales, profesora de Historia en Enseñanza Media del Colegio Altamira,
Peñalolén, Santiago.
Loreto Torrijos Valenzuela, profesora de Historia en Enseñanza Media.
Francisco Javier Del Campo Cerda, Estudiante del programa de Magíster en Historia USACH.
Académico de la Universidad Diego Portales.
Aurelio del Carmen Santis Toro, profesor de Historia, Geografía y Educación Cívica.
Cristina Paola Castro López, profesora de Historia.
Adolfo Sandoval Quinteros, Profesor de Historia y Ciencias Sociales, Postítulo en Currículum y
Evaluación.
Alicia Salomone, profesora de Historia, Magíster en Historia Dra. en Literatura, Directora del
Departamento de Literatura de la Universidad de Chile.
Daniela Belmar Mac-Vicar, Licenciada en Historia.
Jorge Alfaro Martínez, Magíster en Historia.
Josefina Díaz Castro, profesora Historia y Geografía.
Adriana Palomera Valenzuela, profesora de Historia y Geografía.
Camila Francisca González Ardiles, Licenciada en Historia con mención en Ciencias Políticas.
Carlos Gallardo Ravanal, profesor de Historia y Geografía, académico Universidad Tecnológica
de Chile INACAP, sede Arica.
Víctor Daniel Muñoz Tamayo, Licenciado en Historia, Dr. en Estudios Latinoamericanos,
académico de la Universidad de Chile.
Luis Alegría Licuime, profesor de Historia y Geografía, Magíster en Antropología y Desarrollo
Doctorando Estudios Americanos IDEA-USACH, Coordinador de Educación Corporación Parque
por la Paz Villa Grimaldi.
Anahí Moya Fuentes, profesora de Historia y Geografía, estudiante de Magíster en Políticas
Educativas, profesional Equipo de Educación Corporación Parque por la Paz Villa Grimaldi.
Cristián Gutiérrez Tapia, Licenciado en Historia, estudiante de Magíster en Historia USACH,
Profesional Equipo de Educación Corporación Parque por la Paz Villa Grimaldi.
Carlos Rojas Sancristoful, Licenciado en Historia, estudiante de Magíster en Historia USACH,
Profesional Equipo de Educación Corporación Parque por la Paz Villa Grimaldi.
Carmen Gloria Bravo, Dra. En Historia, académica de la Universidad de Santiago de Chile.
Alexis Andrés Calderón Marín, profesor de Historia y Ciencias Sociales.
José Miguel Neira, profesor de Historia y Geografía, Magíster © en Historia y Ciencias Sociales,
profesor del Liceo Confederación Suiza, Santiago.
Yerko Eduardo Bruna Zepeda, profesor de Estado en Historia y Geografía, Licenciado en
Educación, profesor de Historia, Geografía y Ciencias Sociales del Colegio Inglés Católico y
evaluador del Colegio Libertador Simón Bolívar, La Serena, Región de Coquimbo.
Pamela Quiroga Venegas, Licenciada y profesora de Historia y Geografía, Liceo R.D.C, Santiago.
Javier Insunza Mora, Licenciado y profesor de Historia y Geografía, Liceo Augusto D´Halmar,
Ñuñoa, Santiago.
Ignacio Bastías Carvacho, Licenciado y profesor de Historia y Geografía, Liceo Augusto
D´Halmar, Ñuñoa, Santiago.
Adriana Palomera V., profesora de Historia, Doctora (c) en Estudios Americanos, Santiago.
María Teresa Gallardo Collins, Licenciada en Historia, profesora de Historia y Ciencias Sociales
del Colegio Cardenal Caro de La Pintana, Santiago.
Jaime Correa Díaz, Licenciado en Historia, Editor del Centro Latinoamericano para las
Relaciones con Europa (CELARE).
Daniela Castillo Alegría, profesora de Historia y Geografía del Colegio Carmela Carvajal de Prat,
Santiago.
Natalie Guerra Araya, Licenciada en Historia, Magíster © en Estudios Latinoamericanos.
Cristian Castro, Dr. © en Historia.
Montserrat Nicole Arre Marfull, Licenciada Historia y estudiante del Magíster en Historia de la
Universidad de Chile.
Leonora Reyes Jedlicki, Dra. en Historia, académica de la Universidad de Chile.
Claudia Céspedes Rubio, profesora de Historia y Geografía, Máster (c) en Investigación,
Didáctica y Evaluación Docente, profesora Colegio Madres Domínicas, Concepción.
Cinthya Appelgren, profesora de Historia y Ciencias Sociales, Directora CONADECUS.
Geraldine Bravo, profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Alejandro Rodríguez, profesor de Historia y Ciencias Sociales.
Carolina Bravo Colomer, profesora de Historia y Geografía, Jefe Sector Historia y CCSS, Colegio
San Ignacio, El Bosque, Santiago.
Juan Pablo Elgueta Rojas, profesor en Historia y Geografía, estudiante de Magíster en Historia
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
Carolina Retamal Castro, profesora de Historia y Geografía.
José Antonio Vergara Rodríguez, profesor de Historia, administrador del sitio web
www.saladehistoria.com
Rafael Andaur Troncoso, profesor de Historia y Geografía, académico de la Universidad
Academia de Humanismo Cristiano.
Roberto Agurto Rojas, Licenciado en Educación, profesor de Historia, Geografía y Educación
Cívica, estudiante de Magíster en Historia USACH.
Karen Gómez Castillo, Licenciada en Educación, profesora de Historia, Geografía y Educación
Cívica.
José Antonio Palma Ramos, Licenciado en Educación e Historia, profesor de Estado de Historia,
Geografía y Educación Cívica, estudiante Magíster de Historia en América USACH. Miembro
del Colectivo Hip Hop APS.
Gisselle Díaz profesora de Historia y Geografía, Copiapó, Región de Atacama.
Nicolás Tapia Goldsack, Licenciado y Pedagogo en Historia profesor de Educación Media.
Camilo Bustos Montoya, profesor de Historia y Ciencias Sociales.
Máximo Flores Abalos, profesor de Historia, Magíster en Educación.
Bernardita Brain, profesora de Educación Media, Licenciada en Historia, profesora del Colegio
Sagrado Corazón, La Reina, Santiago.
Tania Durán Huerta, profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Andrea Elena González Almonacid, profesora de Historia y Geografía.
Virginia Meléndez Palacio, profesora en Educación General Básica, Postítulo en Historia,
Geografía y Ciencias Sociales, profesora de la Escuela Básica Artística "El Trigal".
Cristián Javier Pérez, profesor de Historia y Geografía, Licenciado y Magíster en Historia,
Master © en Historia Americana.
Carolina Espindola Salinas, profesora de Historia.
Eduardo A. Corvalán C., profesor de Historia y Geografía.
Victor Caro D'Aniello, Magíster Artium en Historia.
Gabriel Reinaldo Moreno González, Licenciado en Educación con mención en Historia y
Geografía.
Voltaire Christian Alvarado Peterson, profesor de Historia y Ciencias Sociales, académico de la
Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
María Celeste Rojas, Licenciada en Historia, Licenciada en educación, profesora de Historia.
Juan Luis Saavedra, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Magíster en Educación.
Verónica Pardo Díaz, profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Natalia Andrea Carrasco Álvarez, profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica.
Alejandro Marín, profesor de Historia y Geografía, región de Aisén.
Catalina Guerrero Torres, Licenciada en Historia.
Sergio Durán Escobar, Licenciado en Historia.
Gabriela Andaur, Licenciada en Historia, Archivo de la Federación de Estudiantes de Chile
(FECH).
Rodrigo Hernán Rocha Pérez, geógrafo, académico de la Universidad Metropolitana de
Ciencias de la Educación.
Claudio Estrada Muñoz, profesor de Historia.
Yenny Bizama, profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Catalina Pérez Trejo, profesora de Estado en Historia y Ciencias Sociales y Licenciada en
Educación.
Matías C. Pérez Padilla, Licenciado en Historia y profesor de Educación Media en Historia y
Ciencias Sociales.
Maribel Sánchez Vergara, profesora de Historia del Colegio María Luisa Villalón.
Camilo Elgueta Vidal, Licenciado en Historia y Ciencias Sociales, Puerto Montt.
José Calderón López, Licenciado en Historia.
Sebastián Alejandro Saavedra Bravo, profesor de Historia y Ciencias Sociales.
Yasmín Mateo Flores, Licenciada en Ciencias Históricas y Geográficas, profesora de Historia y
Geografía, Licenciada en Educación.
Daniel E. Fauré Polloni, Licenciado en Historia, Magíster © en Historia, Académico de la
Universidad de Chile, Educador Popular.
Patricia Elia Sánchez Urrutia, profesora de Historia y Geografía.
Juan Eduardo Reyes Márquez, profesor de Historia y Geografía.
Rafael Gaune Corradi, Licenciado en Historia, Master en Historia, Doctorando en Historia,
Scuola Normale Superiore di Pisa, Italia.
Eduardo Malio Roa, profesor Básico, Región del Bío-Bío.
Georgina Vergara Aceituno, profesora de Historia y Geografía, Magíster en Historia, Docente
Educación media y universitaria.
Pamela Alejandra Mujica Cáceres, Licenciada en Educación y profesora de Historia y Geografía,
profesora del Colegio Cardenal Raúl Silva Henríquez, Fundación Belén Educa, Puente Alto.
Magdalena Pérez Medel, Profesora de Ciencias Sociales, segundo ciclo básico.
María de los Ángeles Vargas Barraza, Licenciada y profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Elías Aldana J., profesor de Historia y Geografía, Magíster © en Geografía.
Pedro Lizana Bustamante, Licenciado en Educación con mención en Historia y Geografía.
Héctor Ramírez Riveras, profesor de Historia y Ciencias Sociales del Colegio Pumahue,
Peñalolén, Santiago.
Héctor Andrés Luengo Rodríguez, Licenciado en Educación Mención Historia y Geografía,
profesor de Historia y Geografía.
Carla Soledad Díaz Durán, Licenciada en Historia, estudiante de Magíster en Historia
Universidad de Chile, profesora ayudante Área Indígena Universidad de Chile.
Karla Rodríguez Araya, profesora General Básica, Mención Estudio y Comprensión de la
Sociedad.
Cristina Andrea Gutiérrez, profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Sibel Benavides Calderón, profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Cristóbal Salinas González, profesor de Estado en Historia Geografía y Educación Cívica.
Francisco Zelada Llona, Licenciado en Educación, profesor de historia y Geografía, estudiante
del Máster en Investigación en Didáctica, formación y evaluación educativa, Universidad de
Barcelona, España.
Pedro Panza Concha, Licenciado en Historia., profesor en Educación Media.
Andrés Alejandro Osorio Gómez, profesor de Historia y Geografía, Licenciado en Historia y
Educación, profesor del Liceo Maximiliano Salas Marchán, Los Andes, Región de Valparaíso.
Carolina Orellana Canales, profesora de Historia y Geografía.
Óscar Muñoz Ortega, profesor de Historia y Geografía.
Alex Giovanni Díaz Villouta, profesor de Historia y Geografía, Magíster © en Historia y Ciencias
Sociales, miembro del Taller de Ciencias Sociales Luis Vitale Cometa, profesor del Liceo Ríos de
Chile, Concepción.
Álvaro Figueroa Cea, profesor de Historia y Geografía, profesor del Colegio La Girouette
(Ñuñoa) y del Liceo San Pedro Poveda, Maipú, Santiago.
Fabián Cancino Acevedo, Licenciado en Historia, académico de la Universidad Nacional Andrés
Bello.
Paloma Abett de la Torre Díaz, encargada Extensión Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales
de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Patricia Hurtado Bórquez, profesora de Historia y Geografía, Licenciada en Educación,
profesora del Colegio Metodista Roberto Johnson de Iquique y de la Academia Iquique.
Educación de Adultos, Iquique, región de Tarapacá.
Paulina Ríos Barrios, profesora de Historia y Geografía del Colegio Carmela Romero de
Espinoza, docente de Aula A.E.P. 2006, Concepción, Región del Bío-Bío.
Gabriela Andrea Polanco Pérez, Licenciada en Historia y Licenciada en Educación, profesora de
Historia y Ciencias Sociales, profesional del proyecto "Análisis de cuerpos legislativos, 1810-
1845”, Biblioteca del Congreso Nacional.
Daphne Urrutia Hasse, profesora en Educación Media, mención Historia y Geografía,
Universidad de Los Lagos, profesora del colegio Saint Johns Villa Academy, La Reina, Santiago.
Carola Gutiérrez Rosales, Licenciada en Historia y Ciencias Sociales.
Enna del Carmen Cáceres Pérez, profesora de Estado en Historia y Geografía del Colegio
Osorno College, Osorno, Región de Los Lagos.
Mario Muñoz Plaza, profesor de Estado en Historia y Geografía, Licenciado en Educación.
Angelo Pietra Rojas, profesor de Historia.
Mónica Tapia Padilla, Licenciada en Historia y Profesora de Educación Media en Ciencias
Sociales.
Irene Jiménez Cervera. Licenciada en Historia, profesora de Historia en el IES "La Vereda"
Valencia, España.
Pablo Andrés Neut Aguayo, Licenciado en Historia, Licenciado en Educación, Diplomado en
Liderazgo Educacional, profesor de Historia Colegio Alto Palena.
Cristóbal Robertson M., profesor Historia y Geografía.
Viviana Gallardo Porras, Magíster en Etnohistoria, académica de la Universidad Academia de
Humanismo Cristiano.
Roberto Figueroa Ortiz, Licenciado en Historia, profesional de la ONG Entorno.
Daniel Ignacio Becerra Azúa, profesor de Historia y Geografía, Licenciado en Educación,
Licenciado en Ciencias Históricas y Geográficas, Bachiller en Ciencias Humanas.
Max Herrera Sepúlveda, Licenciado en Educación, profesor de Historia y Geografía, Magíster
en Historia, académico de la Universidad Católica Raúl Silva Henríquez, Santiago y de la
Universidad de Viña del Mar, Viña del Mar.
Marianela Alejandra Vergara Cortés, profesora de Educación Básica, mención Estudio y
Comprensión de la Sociedad, Postítulo Historia.
Carolina Saavedra De La Fuente, profesora de Historia y Geografía.
Consuelo Hayden Gallo, profesora de Historia y Ciencias Sociales, estudiante de Magíster en
Estudios Latinoamericanos Universidad de Chile.
Rubén Eduardo Valencia Moreno, Licenciado en Historia, alumno de Magíster en Historia,
Universidad de Valparaíso, Coordinador de Graduados de Historia y Ciencias Sociales de la
Universidad de Valparaíso.
Andrea Paz Uribe Alvarado, profesora de Historia y Geografía, postitulada en Psicopedagogía,
psicopedagoga independiente.
Javiera Errázuriz Tagle, Dra. © en Historia, académica de la Universidad Diego Portales,
Santiago.
Claudia Tatiana Gómez Sanhueza, Licenciada en Educación, profesora de Estado en enseñanza
media en la especialidad de Historia, Geografía y Educación Cívica.
Vanessa Fabiola Pérez Soto, Licenciada en Historia, profesora de Historia y Geografía en
Educación Media, profesora del Colegio Alcántara de La Florida, Santiago.
Rodrigo Muñoz, profesor de Historia.
Mauricio Regente Ayal, profesor en Historia y Geografía, Universidad de Tarapacá, Arica.
Daniela Paz Peña Valenzuela, profesora Historia y Ciencias Sociales., Licenciada en Educación
profesional del Servicio País.
Natalia Daniela González Montaner, Licenciada en Educación en Historia y Geografía, Magíster
(c) en Historia, profesora de Historia, del Colegio Raimpu Tierra Florida, La Florida, Santiago.
Juan Roberto González Sánchez, profesor de Estado en Historia y Geografía, Jefe de la Unidad
Técnico Pedagógica, Colegio Santa Lucía de San Bernardo.
Carela Yasmín Castillo Valdés, profesora de Historia y Geografía, Concepción.
Mayaska Vásquez Fontecilla, Licenciada en Historia.
Juan Ernesto Saavedra González, profesor de Educación Básica, Magíster en Historia,
Concepción.
Marianela Aravena, Licenciada en Historia de la Pontificia Universidad Católica de Chile,
estudiante de Magíster en Historia, profesora de Historia y Ciencias Sociales CEPECH, ayudante
de Temas de Contemporánea Pontificia Universidad Católica de Chile.
Mario Andrés González Inostroza, profesor de Historia y Ciencias Sociales.
Juan Sebastián Gatica Contreras, profesor de Historia y Ciencias Sociales.
Joana Tapia Albornoz, profesora de Historia y Ciencias Sociales, Valparaíso.
Mauricio Navarro Gómez, profesor de Historia, Santiago.
María Stella Toro Céspedes, Licenciada en Historia, Magíster en Estudios Latinoamericanos.
Rosario Pulido Maino, Licenciada en Historia y alumna de Pedagogía General Básica con
mención Ciencias Sociales.
Santiago Urzúa Lizana, profesor de Historia y Ciencias Sociales.
Alejandra Falabella, Educadora de Párvulos, académica de la Universidad Alberto Hurtado.
Verónica Elizabeth Roco Martínez, Licenciada en Educación, Profesora en Historia y Geografía,
Santiago.
Renzo Gamboa Osorio, profesor de Historia y Ciencias Sociales.
Gabriel Palma Flores, profesor de Historia y Geografía.
Carlos Enrique Saavedra González, profesor de Estado en Historia y Geografía, Licenciado en
Educación.
Pamela Aróstica Fernández, Licenciada en Historia y Magíster en Estudios Internacionales.
Claudio Andrés Escudero González, profesor de Historia y Geografía, Licenciado en Educación.
Ricardo Elías Moreno Plaza, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Santiago.
Franco Giordano Peñailillo, profesor de Historia y Geografía, actualmente cesante, La Serena.
Laura Zurita Barría, profesora de Historia, ayudante de proyectos de investigación.
Claudia Varela Figueroa, profesora de Historia y Geografía, Temuco.
Jonathan Andrés Vera Loyola, profesor de Historia y Geografía.
Luis Trigo Segura, profesor de Historia y Ciencias Sociales, miembro del Comité bipartito de
trabajadores Plasco S.A.
Jaime Sebastián Serón Roa, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Colegio Windsor School
Valdivia-Región de Los Ríos.
Ana María Ledezma Salse, Magíster en Estudios Latinoamericanos, académica de la
Universidad Bolivariana.
Francisca Durán Mateluna, Licenciada en Historia, académica de la Universidad Academia de
Humanismo Cristiano.
Macarena Cerón Sepúlveda, Licenciada en Historia, Licenciada en Educación y estudiante de
Magíster en Investigación en didáctica, formación y evaluación educativa en la Universidad de
Barcelona.
Valentina Salas, Licenciada en Historia y Estudiante de Magíster en Estudios Latinoamericanos
en la Universidad de Barcelona.
Luis Suárez Salazar, Dr. en Historia, profesor de la Facultad de Filosofía e Historia, Universidad
de La Habana, Cuba.
Felipe Cabaluz Rodríguez, profesor de Historia y Geografía, Magíster (c) en Historia de América
Latina, USACH, Colectivo Diatriba.
Alejandro Lorca Toloza, profesor de Historia y Geografía, Licenciado en Educación e Historia,
profesor del Colegio Alas de águila y del preuniversitario CEPECH sede Independencia,
Santiago.
Héctor Fabián Aguilera Cáceres, profesor de Historia y Geografía, licenciado en Educación.
Alejandra Lunecke Reyes, Licenciada en Historia, investigadora de FLACSO Chile, Santiago.
Eduardo Cruzat C., profesor de Estado en Historia y Geografía, académico de la Universidad
Bolivariana, Sede Los Ángeles y de la Universidad ARCIS, sede Concepción, y profesor del
Centro de Educación Integral de Adultos (CEIA) "Fermín Fierro Luengo", Curanilahue.
Sebastián D. Salinas Gaete, Magíster © en Historia, académico de la Universidad de Chile y de
la Universidad UCINF.
Josefina de la Maza Chevesich, Dra. © en Historia del Arte.
Pablo Raúl Álvarez Rojas, profesor de Estado en Historia y Geografía, Coyhaique, Región de
Aisén.
Catalina Sáez Astaburuaga, Licenciada en Historia, psicóloga Clínica Universidad Alberto
Hurtado, profesora del Colegio Almenar del Maipo.
Daniela Serra, Licenciada en Historia, académica de la Pontificia Universidad Católica de Chile.
Ignacio Rodríguez Terrazas, Licenciado y profesor de Historia., profesional de la Editorial
Santillana, Santiago.
José Manuel Morales Mery, profesor de Historia y Geografía, geógrafo, profesor del colegio
Lincoln International Academy, Las Condes, Santiago.
Gerardo Sanhueza Briones, profesor de Historia y Geografía, Educación Cívica y Economía,
profesor del colegio Lincoln International Academy, Las Condes, Santiago.
Fabián Guillermo Guajardo Guajardo, profesor de Historia y Geografía, Licenciado en
Educación, profesor del Liceo Municipal Intercultural Alcalde Jorge Indo de la comuna de
Quilicura, Santiago.
Claudia Araya Ibacache, profesora de Historia de Enseñanza Media, Dra. (c) Historia,
académica de la Universidad de Chile y de la Universidad Alberto Hurtado.
Francisco Zapata Schaffeld, Dr. en Sociología, profesor Investigador de El Colegio de México.
Cristina Riveros Vera, Licenciada en Historia, Máster en Ciencias Históricas y Comunicación,
miembro del Equipo de Investigación Proyecta, Oviedo España.
Marcelo Valenzuela Cáceres, profesor de Historia y Ciencias Sociales del Liceo Jorge Teillier.
Lautaro, Región de la Araucanía.
Raúl Morales Jaure, profesor en Historia y Geografía.
Marcelo Mardones Peñaloza, Licenciado en Historia, Magíster en Historia, becario de
doctorado en Arquitectura y Estudios Urbanos Pontificia Universidad Católica de Chile.
Andrés Nilo Zepeda. Licenciado en Historia, Becario de la Fundación Carolina.
Andrea Méndez, profesora de Historia., Valparaíso.
Mauricio Figueroa Canales, profesor de Historia y Geografía, Coordinador Pedagógico del
Colegio Patricio Mekis, Padre Hurtado, Región Metropolitana.
Fernanda Del Río Ortiz, Licenciada en Historia Universidad de Chile, estudiante de Máster en
Estudios Contemporáneos Universitat Jaume I, España.
Manuel Alejandro González Araya, profesor de Historia y Ciencias Sociales.
Álvaro Javier Guarda Saavedra, Licenciado en Educación, profesor de Historia y Geografía.
Ricardo Antonio Pérez Pérez, profesor de Estado en Historia y Geografía, profesor del Colegio
Patrona de Lourdes, Peñaflor, Región Metropolitana.
Francisco Rivera Tobar, Profesor de Estado en Historia y Ciencias Sociales, estudiante Magíster
en Historia de América de la Universidad de Santiago de Chile.
Catalina Saldaña Lagos, Licenciada en Historia, estudiante Magíster en Historia de América, de
la Universidad de Santiago de Chile.
Beatriz Leal Ramos, Licenciada en Historia.
Rubén González Martínez, profesor de Historia, profesor del Colegio Maimonides School,
Santiago.
Johanna Bustamante U., Trabajadora Social, Servicio País Educación.
Guadalupe Peyrau Norambuena, profesora de Educación General Básica.
Marco Antonio Saavedra Navarrete, Licenciado y profesor de Historia.
Daniela Soledad Segura Olave, profesora de Historia y Geografía, Talagante.
Felipe Andrés Lattutz Rivas, profesor en Educación Media en Historia y Geografía.
Eduardo Andrés Cortés Avalos, profesor de Historia (básica-media) del Colegio Santa Mónica,
Melipilla.
María Jesús Melo Simón, Licenciada en Historia, estudiante de Magíster de Historia y Gestión
del Patrimonio de la Universidad de Los Andes.
Alejandro Parada Bustos, Licenciado en Historia.
Mauricio Andrés Becerra Medina, profesor de Estado en Historia y Geografía, Licenciado en
Educación profesor del Colegio Alcántara, La Florida, Santiago.
Marcelo Casals Araya, Magíster © en Historia.
Renato Gazmuri S., Licenciado en Historia, estudiante de Doctorado en Didáctica de las
Ciencias Sociales. Universidad Autónoma de Barcelona, España.
Alejandra Guerra Acuña, Licenciada y profesora de Historia y Geografía, Magíster en Historia,
Dra. © en Historia, académica de la Universidad Central y de la Universidad Católica de
Valparaíso.
Héctor Andrés Landeros Matus, profesor de Historia y Ciencias Sociales del CEP Carolina Llona
de Cuevas, Maipú.
Ignacio Cáceres Pinto, Licenciado en Historia, profesor Historia y Ciencias Sociales.
Alvaro Vogel Vallespir, profesor de Historia, postítulo en Educación, profesor sede Online
CPECH y del Colegio Franciscano Madre Cecilia Lazzeri.
Jaime Esteban Rodríguez Manríquez, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Licenciado en
Historia, Licenciado en Educación, Diplomado Psicología Social Critica y Procesos Políticos,
participante Proyecto Valentín Letelier Universidad de Chile, FACSO.
César Antonio Sánchez Barcazó, Licenciado en Historia, Licenciado en Educación, profesor de
Educación Media en Historia y Ciencias Sociales.
Alejandro Araya Olavarría, profesor de Historia y Geografía., profesor del colegio Lincoln
International Academy, Las Condes, Santiago.
César Cruzat Guerrero, profesor de Historia y Geografía, Licenciado en Historia y Educación
Fundación Superación de la Pobreza, Profesional Servicio País Educación.
Judith Silva Cruzatt, Licenciada en Historia.
Pía Alejandra Toledo Fernández, Licenciada en Historia y Ciencias Sociales, Directora del
Museo 1851, de la Bomba Americana.
Tatiana del Carmen Durán Astorga, profesora de Historia y Geografía.
Gustavo Nicolás Campos Jegó, Licenciado en Historia y Ciencias Sociales, Talcahuano.
Daniela González Muñoz, profesora de Historia y Geografía, estudiante del Magíster en
Historia de la Universidad de Chile.
Óscar Rojas Morales, profesor Historia y Geografía, Valparaíso.
Mariela Fuentes Conejeros, profesora de Historia y Geografía.
María Francisca Olivares Di Paolo, Licenciada en Historia.
Valentina Bravo, Licenciada en Historia.
Paola Guerra Argel, profesora de Historia y Geografía.
Lorena Saballa Morales, Licenciada en Historia.
Ana María Rebolledo Fuentes, profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica, Magíster ©
en Historia de Occidente.
Sandra Ramos V. Profesora de Historia y Geografía.
Juan David Hernández Rodríguez, profesor de Historia y Ciencias Sociales del Liceo
Intercultural "Amul Kewün" Nueva Imperial, Región de la Araucanía.
Verónica Undurraga, Dra. en Historia, académica de la Universidad Nacional Andrés Bello,
investigadora Responsable FONDECYT Postdoctoral.
Paulina Castro Contreras, profesora de Enseñanza Media en Ciencias Sociales e Historia.
Nicolás Alonso Salazar Azócar, Licenciado en Historia, estudiante de Magíster en Estudios
Internacional, Instituto de Estudios Avanzados de la Universidad de Santiago de Chile.
Enrique Muñoz Reyes, profesor de Historia y Geografía, Doctorado en Didáctica de las Ciencias
Sociales en la Universidad Autónoma de Barcelona.
Damir Galaz Fernández, profesor de Historia y Geografía, Licenciado en Educación, Magíster
© en Ciencias Sociales, profesor en el Liceo Domingo Latrille de Tocopilla.
María Soledad Ugalde Bustos, profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Natalie Escobar Beiza, profesora de Historia y Geografía, Licenciada en Educación e Historia de
la Universidad de Playa Ancha-Valparaíso, Tutora Educacional de la Fundación para la
Superación de la Pobreza, Escuela Luis Cruz Martínez, Quilpué, Región de Valparaíso.
María Soledad Jiménez Morales, profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica, Magíster
en Educación, académica de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Carmen Gloria Godoy Ramos, antropóloga, docente de la Escuela de Historia de la Universidad
Diego Portales.
Germán Alburquerque Fuschini, Dr. en Historia.
Claudia Paola Sevilla González, profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica.
Lorena Alejandra Araya Vera, profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Romina Andrea González González, Profesora de Enseñanza Media en Historia y Geografía.
Rodrigo Verdugo Zuil, profesor Historia Geografía y Ciencias Sociales del Colegio el Valle de
Casablanca, Región de Valparaíso.
Juan Luis Villegas Cerda, profesor de Historia y Geografía.
Daniela Licarayén Quelín Cárcamo, Licenciada en Historia y Ciencias Sociales, Puerto Montt.
Enrique Rolland Pérez, profesor de Educación Media en Historia y Geografía.
Amalia Hernández Tejos, profesora de Historia y Geografía.
Leandro Oyarzún Medina, profesor de Historia.
Mario Rosas Rivera, Licenciado en Historia y en Educación, especialista en Dirección y Gestión,
profesor del Saint Gaspar College, Ñuñoa, Santiago.
Claudio Palma Mancilla, Licenciado y Maestro en Historia.
Michele Sarach Riveros Blamey, profesora de Historia en Colegio Contémpora, La Florida,
Santiago.
Beatriz Cifuentes Orellana, Licenciada en Historia y en Educación.
Jeanette Aguilar, profesora de Historia, actualmente cesante.
Marcela Bertranine, Licenciada en Historia y profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Paula Correa Bustos, profesora de Historia y Geografía.
Freddy Leandro Rojas Casanga, Profesor de Historia, Geografía y Ciencias Sociales.
Eliana Andrea Delgado Delgado, profesora de Historia y Geografía.
Ingrid Noelia Fuentes Valenzuela, profesora de Historia y Geografía.
Macarena González Franzani, Licenciada en Historia, Profesora de Historia y Ciencias Sociales,
actualmente desempeñando funciones en el Programa de Educación Continua para el
Magísterio (PEC), Universidad de Chile.
Gabriela Castillo Raga, Licenciada en Historia con mención en Ciencia Política, Magíster en
Historia Económica y Social, académica de la Universidad Técnica Federico Santa María,
Valparaíso.
José Francisco Jorquera Pulgar, Profesor de Historia, Geografía y Ciencias Sociales.
Diego Díaz Munizaga, profesor de Historia y Geografía, Licenciado en Educación, profesor
reemplazante en el Liceo Fernando Binvignat Marín, Coquimbo.
Bárbara Ursula Rives Heine, Licenciada en Historia, profesora de Historia y Ciencias Sociales,
miembro de "El Cincel", avanzando a la Universidad Popular, Valparaíso
José Luis Proboste Setz, profesor de Historia, Geografía y Ciencias Sociales, Magíster © en
Dirección Pública.
Luis Andrea Morales, profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Lissette Carolina Ruminot Araneda, profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica,
Estudiante Magíster en Educación, FUNIBER.
María Alejandra Torres Muñoz, Licenciada en Educación en Historia y Ciencias Sociales,
profesora de Estado en Historia y Ciencias Sociales, profesora del Instituto Superior Comercio
N°1 "Diego Portales", Santiago.
Deborah Paredes González, profesora de Estado en Historia y Ciencias Sociales, Licenciatura en
Educación en Historia y Ciencias Sociales, profesora del Colegio Talinay, Santiago.
Cecilia Riveros R., Licenciada en Historia.
Pamela Soledad Tapia González, profesora de Historia y Geografía, Licenciada en Educación,
Concepción.
Natalia Valeska Salas Tapia, profesora de Historia y Geografía, Licenciada en Educación, Post
Título en Administración de Unidades Técnico Pedagógicas.
Vilma Salazar Ibáñez, profesora de Historia y Geografía.
Marco F. Valenzuela Castellanos, profesor de Historia, Magíster en Psicología.
María Paz Mallegas Vargas, profesora de Historia.
Carolina Santelices Ariztía, Licenciada en Historia y Profesora de Ciencias Sociales, profesora
de Historia Colegio Nuestra Señora del Camino, La Reina Santiago.
Karen Núñez Valdés, profesora y Licenciada en Historia.
Alicia Isabel Pérez Lorca, profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Marlene Zuares Ch., profesora de Estado en Educación General Básica, Licenciada en Ciencias
de la Educación, Dra. © en Ciencias de la Educación.
Cristián Rivera Severino, profesor de Historia y bibliotecario.
Luis Videla Navarro, profesor de Historia.
Erik Andrés Sariego Velásquez, profesor de Estado en Historia y Geografía, Licenciado en
Historia, Magíster en Historia, Jefe del Depto. de Historia y Ciencias Sociales, Colegio San
Pedro Nolasco de Vitacura.
Gisela Valenzuela Castellanos, profesora de Historia y Geografía.
Isabel de las Mercedes Garrido Echeverría, profesora de Estado en Historia y Geografía,
Licenciada en Educación en Historia y Geografía, asistente de dirección del Colegio
Contémpora, La Florida, Santiago.
José Antonio Barriga Begué, profesor de Historia CESL.
Mónica Sepúlveda Rivera, profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica.
Fabiola Jiménez Catalán, profesora de Historia.
Andrés Abraham Castro Rodríguez, profesor de Historia y Ciencias Sociales.
Susan Mondaca Undurraga, profesora de Historia.
Juan Alejandro Aravena Hernández, profesor de Historia y Geografía, Licenciado en Historia,
Licenciado en Educación, Magíster © en Historia, académico de la Universidad de Playa Ancha,
Valparaíso.
Anita Schwalm Contreras, profesora de Historia, Geografía y Ciencias Sociales.
Jocelyn Alejandra Figueroa Escudero, Licenciada en Historia, Profesora de Educación Media de
Historia y Geografía, profesora del Colegio Teresa Brown de Ariztía, La Calera, Región de
Valparaíso.
Marco Antonio Ganter Araya, profesor de Estado en Historia y Geografía.
Renato Aliste Bustos, profesor de Historia y Geografía. Licenciado en Educación.
Camila Lobos Cruzat, Licenciada y profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Jennifer Carrasco Figueroa, Licenciada en Educación en Historia y Ciencias Sociales, profesor
de Estado en Historia y Ciencias Sociales, Profesora Colegio Cardenal Raúl Silva Henríquez,
Fundación Belén Educa, Santiago.
Anicia Muñoz Arias, profesora de Historia.
Paulina Andrea Hurtado Hurtado, profesora de Historia y Geografía, Licenciada en Historia,
Magíster © en Historia, ayudante Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
Carlos Garrido González, profesor de Historia, Magíster en Educación, mención currículum,
profesor del Boston Collage, Maipú.
Angélica Alejandra Palacios Oñate, profesor de Estado de Historia y Geografía.
Estela Ayala Villegas, Licenciada en Historia, Licenciada en Educación y profesora de Historia y
Geografía, Magíster © en Historia Magíster (c) en Educación, mención currículum y comunidad
educativa, académica de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Camila Fernanda Sastre Díaz, Licenciada en Historia.
Joaquín Fernández Abara, Licenciado en Historia y Magíster en Historia.
Karen Angélica Zambrano Moraga, profesora de Historia y Geografía, Jefa Unidad Técnico
Pedagógica del Colegio Madre Paulina, Chiguayante, Región del Bío-Bío.
Robinson Silva Hidalgo, Doctor © en Historia.
Javier Novoa Ulloa, profesor de Historia.
Valeria Carla Aravena Urbina, profesora de Historia y Ciencias Sociales del Colegio Alberto
Pérez y del Colegio Pedro de Valdivia Agustinas, Santiago.
Mario Oyarzún Farías, profesor de Historia y Geografía.
Jorge Antonio Díaz Arroyo, profesor y Licenciado en Historia, autor de la serie documental
"Historiadores chilenos contemporáneos: tres visiones de la historia de Chile".
Sebastián Garrido Taiba, profesor de Historia.
Guillermo González Retamales, profesor de Historia y Ciencias Sociales de la Scuola Italiana de
Villa Alemana, Región de Valparaíso.
Susana Ester Álvarez Vargas, profesor de Estado en Historia y Geografía, Licenciada en
Educación.
Roxana Cisternas Soto, profesora de Historia y Geografía, Magíster (c) en Geografía, docente
de Enseñanza Media.
Ariel Muñoz Escares, profesor de Historia y Geografía del Liceo Jorge Alessandri Rodríguez de
Tierra Amarilla, Copiapó, Región de Atacama.
Pablo Andrés Leal Leal, profesor de Historia y Geografía.
Melisa Isabel González Loyola, profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Juan José Moreno de Serra, profesor de Historia y Geografía.
Wladimir Urriola G., Licenciado en Educación en Historia y Geografía, Magíster en Curriculum,
profesor del Saint Gaspar College, Ñuñoa, Santiago.
Patricia Jofré Cáceres, profesora de Historia y Geografía, Master en prácticas y políticas
educativas, Colegio Dunalastair, Las Condes, Santiago.
Paola Andrea González Atencio, profesora de Educación Media mención Historia y Geografía,
Licenciada en Educación, Osorno, Región de Los Lagos.
Hernán Alejandro Delgado Delgado, Profesor de Educación Media mención Historia y
Geografía, Licenciado en Educación, Osorno, Región de Los Lagos.
María José Cabañas Valdés, profesora de Historia y Ciencias Sociales, Licenciada en Historia y
Licenciada en Educación.
María Angélica Monje Maldonado, profesora de Historia y Geografía.
Ivonne Hermosilla Bellenger, profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica, Magíster en
educación Mención Currículum.
Carola Francisca Flores Fernández, Licenciada en Antropología, Maestría en Arte y Filosofía
del, doctoranda en Antropología.
Patricio René Aguilar Toledo, profesor de Historia y Geografía.
Nuriluz Hermosilla Osorio, arqueóloga, académica de la Universidad de Chile.
Fabián Derby Allendes, profesor de Historia y Magíster en Educación.
Sergio Alonso Lecaros Arévalo, profesor de Historia y Geografía, Concepción.
Mónica Jara Chamorro, profesora de Estado de Historia y Ciencias Sociales, profesor del Liceo
Abate Molina, Talca.
Raquel Rebolledo R., profesora de Historia y Geografía. Magíster en Dirección y Gestión
escolar de calidad, docente del Instituto de Humanidades de Concepción.
María Antonieta Mendizábal Cortés, Licenciada en Historia, DEA Antropología del Espacio y el
Territorio, Doctorante Historia de Chile en la Universidad de Chile, becaria de CONICYT.
Claudio Godoy Mora, profesor de Arte y Diseño.
Felipe Andrés Martínez Santibáñez, Licenciado en Historia, profesor de Historia y Ciencias
Sociales.
Gabriela Alejandra Mellado González, profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica,
Temuco, Región de la Araucanía.
Marcelo Arancibia Herrera, profesor de Historia y Geografía, Magíster en Educación,
Académico Universidad Austral de Chile, Valdivia, Región de los Ríos.
Roberto Aravena Vega, profesor de Historia y Ciencia Sociales, Magíster en Educación,
Administración y Gestión de Calidad.
Octavio Ibarra, profesor de Historia y Geografía, profesor del colegio San Agustín, El Bosque,
Santiago.
Daniela Bertholet Rodríguez, Licenciada en Educación Media con mención en Historia,
Magíster © en Educación mención currículo y comunidad educativa, ayudante de docencia
Universidad ARCIS.
Priscilla Elizabeth Toledo Sánchez, profesora de Historia.
Gianni Grondona Rodríguez, Magíster © en Filosofía.
Gabriela Verónica Santander Horta, Licenciada en Antropología Mención en Arqueología,
Subcoordinadora área Arqueología Universidad Bolivariana, Santiago.
Sebastián Luis Órdenes Reyes, profesor de Historia y Geografía, La serena.
Erik W Pérez Vásquez, profesor de Historia y Geografía, Licenciado en Historia, Licenciado en
Educación.
Leonardo Piña Cabrera, profesor de Historia y Geografía y antropólogo.
Juan Carlos Bravo Lepe, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Licenciado en Historia y
Licenciado en Educación, docente del Instituto Marítimo de Valparaíso.
Loreto Gutiérrez Andaur, Licenciada en Historia.
Sergio Sánchez Bustos, profesor Escuela de Salud Pública de la Universidad de Chile.
Jaime Antonio Muñoz Mansilla, profesor de Historia, Geografía y Educación Cívica, Temuco.
Andrea Arellano Fuentes, profesora de Historia y Geografía, académica de la Universidad
Nacional Andrés Bello y del Colegio Jugendland, Talagante.
Francisca Fuentes Zurita, Licenciada en Historia.
Eugenio Rodrigo Concha Cabrera, profesor de Historia y Geografía, Magíster en Educación
mención Currículum y Evaluación, Magíster © en Historia, Universidad de Concepción;
Magíster en Gestión Educacional, profesor, evaluador y Director de Proyectos, Liceo Pesquero
Filidor Gaete Monsalve, Caleta LLico, Provincia de Arauco, región del Bío-Bío, asesor de la
Mesa Comunal de Organizaciones de Pescadores Artesanales de Arauco.
Francisco Heredia Jofré, profesor de Estado en Historia y Ciencias Sociales y Licenciado en
Educación.
Francisco Madrid Rojo, profesor de Historia y Geografía.
Mario Opazo Acevedo, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Licenciado en Educación en
Historia y Ciencias Sociales, Magíster © en Educación en Historia y Ciencias Sociales.
Alejandra Díaz Bottner, profesora de Estado en Historia y Geografía.
Juan Cossio Blanco, profesor de Historia y Geografía.
David Dazarola Burboa, profesor y Licenciado en Historia y Geografía, Panquehue, provincia de
San Felipe, Región de Valparaíso.
Carmen Olivia Andrea Parra Matus, profesora de Historia y Geografía y Ciencias Sociales,
actualmente cesante.
Juan José Flores Muñoz, profesor de Historia.
María Soledad Cubillos Galaz, profesora de Historia y Geografía.
Isabel Leonor Möller Lobos, Licenciada en Educación en Historia y Ciencias Sociales USACH
Máster en Historia Comparada Europea, académica de la Universidad de Santiago de Chile.
Daniela Valeska Thompson Corvalán, profesora de Estado en Historia y Ciencias Sociales,
profesora del Liceo N°1 de Niñas Javiera Carrera, Santiago.
Carlos Villegas Azagra, profesor de Estado en Historia y Ciencias Sociales, profesor del Colegio
de Adultos El Almendral y de la Universidad de Santiago de Chile.
Darien Paula Ulloa Ramos, profesora de Educación General Básica, exonerada por el alcalde de
Talca por ser dirigente de los profesores a contrata, actualmente ejerciendo en Villa Alegre,
Región del Maule.
Sandra Ximena Fuente-Alba Pérez, Pedagogía y Licenciatura en Historia, Magíster en
Desarrollo Cognitivo, profesora de Historia y Geografía en el Colegio San Ignacio, El Bosque,
Santiago.
Cecilia Osorio Gonnet, Licenciada en Historia, Cientista Política, Doctorada en Ciencias Políticas
y Sociales, Universidad Pompeu Fabra, Barcelona.
Adriana Montecinos Sánchez, profesora de Historia y Geografía, Osorno, Región de Los Lagos.
Javier Alejandro Castro Arcos, profesor de Historia y Geografía, Universidad Católica Silva
Henríquez, Magíster © en Estudios Internacionales, profesor del Colegio Echaurren, Maipú.
Cristián Andrés Provoste Cáceres, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Pedagogo Social,
Docente de Liceo A º131 de Buin, Región Metropolitana.
Lily Jiménez Osorio, Licenciada en Historia, Universidad de Chile, profesora adjunta
Universidad Nacional Andrés Bello, Santiago.
Jaime Maureira Salés, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Licenciado en Historia y Ciencias
Sociales, Licenciado en Educación.
Claudio Faúndez Cancino, profesor de Historia, Geografía y Educación Cívica, Osorno.
Riccy Acuña Bravo, Licenciado en Educación y Profesor de Historia, Geografía y Educación
Cívica.
José Luis Riquelme Salazar, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Maestrando en Historia.
Mauricio Alejandro Saraos Paredes, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Magíster en
Historia.
Cristián Abu Abbarah, profesor de Historia Colegio La Girouette, Las Condes, Santiago.
Urbi Ingrid Rojas Arriarán, profesora de Historia y Geografía.
María Adriana Reusch Hevia, Licenciada Historia, Universidad de Chile, profesora Educación
Básica y Licenciada en Educación, profesora de Historia para adultos en una institución
privada.
Lorena Ubilla, Licenciada en Historia, Magíster © en Estudios Culturales Latinoamericanos,
profesora ayudante en la Universidad Diego Portales, Santiago.
Yury Francisco Thauby Cortés, Licenciado en Historia, Licenciado en Educación y profesor de
Enseñanza Media en Historia y Ciencias Sociales.
Rodrigo Farías, profesor de Historia y Ciencias Sociales.
Juan Francisco Loreto López, profesor de Educación Media en Historia y Geografía,
Coordinador de Biblioteca Cra, Arica, Región de Arica Parinacota.
Fabián Cerro Lagos, profesor de Historia y Geografía
María Eugenia Lillo Carmona, Licenciado en Educación mención Historia y Ciencias Sociales.
Paula Olea Carrasco, profesora de Historia y Ciencias Sociales, profesora del Colegio Pierre
Teilhard de Chardin.
Francisca Antonieta Villalobos Conejeros, profesora de Enseñanza Media de Historia y Ciencias
Sociales, Licenciada en Historia, Licenciada en Educación, paradocente del Colegio María
Elena, La Florida, Santiago.
Gabriela Gutiérrez Vivar, profesora de Historia y Geografía, periodista, Magíster © en
Evaluación Educacional, académica de la Universidad de Playa Ancha, Valparaíso.
Pamela Andrea Paredes Beltrán, Licenciada en Historia y profesora en Historia y Ciencias
Sociales Enseñanza Media, profesora del Colegio Santiago, La Florida, Santiago.
Israel Antoine Cartes Burgos, profesor de Historia, Geografía, Educación Cívica y Economía,
profesor de Estudios Sociales y Jefe del Departamento del Centro Educacional Principado de
Asturias para adultos y Jefe del Departamento de Ciencias Sociales del Liceo Comercial de
Puente Alto.
Rodrigo Solís Aros, profesor de Historia y Geografía.
Víctor Angulo Fonfach, profesor y Licenciado en Historia.
Carlos Barraza González, profesor de Historia y Educador Social.
Máximo Quitral Rojas, Licenciado en Historia Investigador del Instituto de Estudios
Internacionales de la Universidad Arturo Prat, Iquique, Región de Tarapacá.
Carolina Ibáñez Cifuentes, profesora de Historia y Ciencias Sociales de un liceo rural de la
Región del Maule.
Elsa Guerrero Urrutia, Licenciada en Educación, profesora de Historia y Geografía.
Jenny Natalias Vásquez Espinoza, Licenciada en Educación en Historia y Geografía, profesora
de Educación vespertina en IINFOCAP, "la Universidad del trabajador" y profesora
reemplazante en "María Inmaculada del Bosque", El Bosque, Santiago.
Marcelo Andrés Olate Romero, Licenciado en Historia y Ciencias Sociales.
Nicolás Ignacio Vergara González, Profesor de Historia y Ciencias Sociales y Educador Social del
Proyecto Aprovecha el Momento, Municipalidad El Bosque, Santiago.
Yedra Muñoz Parra, Licenciada en Pedagogía con mención en Historia y Geografía, profesora
del Colegio Básico Los Halcones de Puente Alto y del Colegio Adultos C.E. I. A Teresa Moya
Corporación Educacional Puente Alto.
Carola Andrea Espinoza Chacano, profesora de Historia Geografía y Ciencias Sociales.
Mauricio Enrique Vargas García, profesor de Historia y Ciencias Sociales.
Felipe Alberto Vásquez Espinoza, profesor de Historia y Geografía.
Maciel Olegaria López Núñez, Profesora de Historia y Ciencias Sociales, actualmente cesante.
Ignacio Cayo, profesor de Historia y Geografía.
Natalia Muriel Pavez Sepúlveda, Licenciada en Historia con Mención en Ciencias Políticas,
profesora de Historia, Geografía y Ciencias Sociales, alumna Maestranda en Historia
Universidad Andrés Bello.
Oriana Muñoz Bombalá, profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Fernando Veloz Lizama, profesor de Estado en Historia y Ciencias Sociales, Licenciado en
Educación en Historia y Ciencias Sociales.
Miguel Ángel Cayul, profesor de Historia, Geografía y Educación Cívica. Master © en
Educación, Pos-título en Innovación Didáctica, Pos- título en Evaluación Territorial del Impacto
Ambiental, Diplomado en Gestión de Establecimientos Educacionales, Diplomado Educación
Superior y Aprendizaje Metacognitivo Basado en Competencias, profesor del Liceo Municipal
El Bollenar y de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Santiago.
Luz Patricia Faúndez Solís, Profesora de Estado en Historia y Geografía, Talca, Región del
Maule.
César Cabrera, profesor de Historia.
Romané Landaeta Sepúlveda, profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica, Licenciada
en Educación con Mención en Historia, Magíster en Estudios de Género, Máster en Historia
Contemporánea, Doctoranda en Historia Contemporánea, Universidad Autónoma de Madrid,
España.
Cristián Perucci González, Licenciado en Historia, profesor de Historia y Ciencias Sociales,
Master mención Historia, Doctorante en Sociología, Ecole des Hautes Etudes en Sciences
Sociales de Paris, profesor de Lengua y Civilización del Institut d’Études Politiques, Rennes,
Francia.
Vólker Gutiérrez Aravena, profesor de Historia, Geografía y Educación Cívica, periodista y
Licenciado en Comunicación Social, profesor de las universidades Alberto Hurtado, Diego
Portales y Católica Raúl Silva Henríquez, Presidente Cultura Mapocho, Santiago.
Stephanie Carolina Soriano Galdames, Licenciada en HIstoria y Ciencias Sociales,
Licenciada en Educación, profesora de Historia, profesora del Colegio San Antonio, Santiago.
Angélica Rodríguez García, profesora de Historia y Geografía, jubilada, ex profesora del Colegio
Latinoamericano de Integración (Providencia, Santiago) y del Colegio Latino Cordillera, La
Florida, Santiago.
Eduardo Alejandro Becerra Contreras, profesor de Historia y Geografía, Jefe de Sector Historia
y Ciencias Sociales del Colegio San Ignacio, Concepción, Región del Bío-Bío.
Marisol Andrea Álvarez Gatica, profesora de Historia y Geografía del Colegio San Ignacio, San
Pedro de la Paz (Concepción) y del Preuniversitario de la Corporación de Desarrollo Social de la
Cuenca del Carbón (CODESCAR), Coronel, Región del Bío-Bío.
Patricio Álvarez Silva, profesor de Historia, Geografía y Educación Cívica, Valdivia.
Carlos Vega Salas, profesor de Historia y Geografía con Asignación de Excelencia Pedagógica
(AEP) vigente, perteneciente a la Red de Maestros, con Evaluacion docente Destacada,
Jefatura Técnica en el Liceo Monseñor Enrique Alvear Urrutia perteneciente a la Corporación
de Educación de la Municipalidad de Pudahuel, Santiago.
Alex Zapata Romero Licenciado en Historia, profesor de Historia, licenciado en Educación,
Magíster en Historia, doctorando en Estudios Americanos IDEA-USACH, profesor del Colegio
Salvador Dalí y de las universidades ARCIS y Universidad Academia de Humanismo Cristiano,
Santiago.
Elio Michel Fernández Serrano, profesor de Estado en Historia y Ciencias Sociales, profesor de
Megatutor Pedagógico Formación en TIC – Enlaces CIIET (Ex-Comenius) - Universidad de
Santiago de Chile.
Gonzalo Álvarez, profesor de didáctica de las Ciencias Sociales en la Universidad Academia de
Humanismo Cristiano y en la Universidad ARCIS, profesor de Historia y Ciencias Sociales del
Saint George´s College, Vitacura, Santiago.
Juan Gutiérrez López, profesor de Historia y Geografía, Magister en Gobierno y Sociedad.
Juan Pablo Fuentealba Evans, profesor de Historia y Ciencias Sociales, estudiante de Magister
en Historia y Ciencias Sociales Universidad de Santiago de Chile.
Edison Ortiz González, Dr. en Historia, académico de la Universidad del Mar y Concejal de
Rancagua, Región del Libertador Bernardo O’Higgins.
Hilenia Darlene Inostroza Madariaga, Licenciada en Historia, profesora de Historia y Ciencias
Sociales, profesora del Colegio Santa María de Maipú.
María José Salgado Flores, Bachiller en Ciencias Sociales, Licenciada en Historia, Licenciada en
Educación, profesora de Historia y Ciencias Sociales.
Carolina Andrea Fernández-Niño Morales, Licenciada en Historia, Profesora de Historia y
Ciencias Sociales, profesora de la red de colegios SIP.
Emilia Riquelme Cortés, Licenciada en Educación en Historia y Ciencias Sociales, estudiante
Magíster en Historia, Universidad de Santiago de Chile.
Daniela Cortés Hinojosa, profesora de Educación Media en Historia y Geografía del Liceo
Municipal Misael Lobos Monroy Liceo Integrado de Adultos, Graneros, Región del Libertador
Bernardo O’Higgins.
Juan Claudio Vargas Cortez, profesor de Historia y Geografía.
Mauricio Alberto Martínez Herrera, Licenciado en Historia con mención en Ciencias Políticas,
profesor de Historia Geografía y Ciencias Sociales.
Rodrigo Arturo Salazar Jiménez, profesor de Historia y Geografía.
Cristián Eduardo Leal Pino, profesor de Historia.
María Soledad Caracci Cheyre, Licenciada en Historia y profesora de Historia y Ciencias
Sociales, Coordinadora de Educación de Cultura Mapocho,.
Belén Meneses Varas; 15.937.099-2; profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica del .
Colegio Emaús, Maípú.
Ricardo Molina Verdejo, Dr. en Historia, académico de la Universidad Austral, Valdivia, Región
de Los Ríos.
Cristian Hernández González, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Liceo Abate Molina
(Liceo de Excelencia), Talca, Región del Maule.
Patricio Carvajal Aravena, profesor de Estado de Historia y Geografía, MBA, académico de la
Universidad de Playa Ancha, Valparaíso.
Juan Saavedra Ávila, profesor de Estado de Historia y Geografía. Magister en Historia. Decano
Facultad de Humanidades, Universidad de Playa Ancha, Valparaíso..
Héctor Fernandez Cubillos, Licenciado, Magíster y Magíster en Filosofía, Doctorado en Filosofía
en la Pontificia Universidad Antonianum, Roma. Italia, académico de la Universidad de Playa
Ancha, Valparaíso.
Marjorie Rojas Torres, Licenciada en Historia, profesora en Educación Media en Historia y
Ciencias Sociales, académica de la Pontificia Universidad Católica de Chile.
Paloma Abett de la Torre Díaz, Licenciada en Historia y Educación, profesora de Historia y
Geografía, Diploma Estudios Avanzados en Historia Moderna, Dra. © La Perspectiva Feminista
como Teoría Crítica, Universidad Complutense de Madrid, académica de la Uiversidad
Academia de Humanismo Cristiano, Santiago.
Claudia Vásquez Alvarado, profesora de Historia y Ciencias Sociales del Maimonides School.,
académica adjunta de Geografía Física, Universidad de las Américas, Santiago.
Cecilia Sotomayor, profesora de Historia y Geografía.
Patricio Cisterna Alvarado, Dr. en Etnohistoria, académico de la Universidad Diego Portales,
Santiago.
Nicolás Aguayo Alegría, Licenciado en Historia, gestor cultural de la Corporación Cultural
Gestarte.
Evelyn Hernández Ruiz, profesora de Estado, en Historia y Geografía, Magíster en Historia de
América ©.
Macarena Inés Cisterna Figueroa, profesora de Historia y Geografía.
Macarena Gacitúa López, profesora de Historia del Colegio Santa Cruz, Santiago.
María Isabel Arriagada Reyes, Licenciada en Historia, mención Ciencia Política, Magíster en
Historia, mención Historia del Arte y la Cultura, Directora Académica IFSA-Butler, Valparaíso.
Susan Mondaca Undurraga, profesora de Historia del Colegio Semper Altius, La Florida,
Santiago.
Ana Alarcón Bonhomme, profesora de Estado en Historia y Geografía, Licenciada en
Educación, Magíster en Currículum y Evaluación, profesor de Historia y Ciencias Sociales del
Liceo Santiago Bueras y Avaria, Maipú.
María José Guallar Korn, Licenciada en Historia, Directora Pedal Arte y Gestión Cultural.
Alessandro Santoni, Dr. en Historia Política de la Edad Contemporánea, investigador del Instituto de
Estudios Avanzados de la Universidad de Santiago de Chile.
Elías Chandía Carvajal, profesor de Historia y Geografía.
Nathalie González Andrades, profesora de Historia y Geografía.
Daniella Francesca Arata De Nordenflycht, Licenciada en Historia, Licenciada en Educación,
profesora de Enseñanza Media en Historia y Ciencias Sociales, profesora del Colegio Santa
María de Maipú.
Rodolfo A. Canales Rivero, Licenciado en Educación y profesor de Historia y Ciencias Sociales.
Nancy Nicholls, Licenciada en Historia, Dra. en Sociología, académica de la Universidad
Academia de Humanismo Cristiano, Santiago.
Dámari Paz Steck M. Licenciada en Educación, profesora de Historia y Geografía, Magíster en
Historia.
Rodrigo Ahumada Munita, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Liceo Experimental Manuel
de Salas, Ñuñoa, Santiago.
Cecilia Prieto Cepeda, profesora de Historia y Geografía, Jefa de UTP, Liceo Experimental
Manuel de Salas, Ñuñoa, Santiago.
Valentín Aguilera Gómez, profesor de Historia y Ciencias Sociales, Magíster © en Historia de
Chile.
Eduardo Cepeda Suárez, profesor de Historia y Geografía del Liceo Experimental Manuel de
Salas, Ñuñoa, Santiago.
Yerko Andrés Molina Antisoly, profesor de Historia y Ciencias Sociales del Liceo Punta de Rieles
Los Muermos, Región de Los Lagos.
Loreto Arismendi Rosas, Licenciada en Historia, profesora de Historia y Geografía.
Romina Rivera Zamora, Licenciada en Historia.
Orlando Javier Ulloa Herrera, profesor de Educación Media en Historia y Geografía, profesor
del Liceo Colegio Deportivo de Iquique, Región de Tarapacá.
Antonio Javier Bustos Cornejo, profesor de Estado en Historia y Geografía, Licenciado en
educación en Historia y Ciencias Sociales, profesor de Scuola italiana di Copiapó Giuseppe
Verdi, Copiapó, Región de Tarapacá.
Patricio Esteban Díaz Rodríguez, Licenciado y Profesor de Historia, Geografía y Ciencias
Sociales, Máster en Estudios Latinoamericanos y Ciencia Política, Investigador ONG EKOSOL y
Co-organizador de Escuela Popular de Historia de Ekosol-2010, Delegado Programa Servicio en
Beneficio a la Comunidad ACJ-SENAME Valparaíso, académico de la Universidad Viña del Mar.
29
Magali Simonetti Subiabre, profesora de Historia y Geografía, Licenciada en Educación,
profesora del Liceo Técnico de Niñas de Valparaíso y de la Escuela Joaquín Edwards Bello en
Rodelillo, Viña del Mar.
María Yolanda Saavedra Pinto, profesor de Historia y Geografía del Colegio San Ignacio, El
Bosque, Santiago.
María Jesús González Ocaranza, profesora de Estado en Historia y Geografía.
Luis Alberto Torres Santibáñez, profesor y Licenciado en Historia y Ciencias Sociales.
Francisco Toledo Pérez, Licenciado en Historia, Magíster © en Historia de América.
NOTA: Por razones de tiempo y espacio no se incluyen los nombres de varios centenares de
estudiantes de pregrado de Historia de universidades de todo el país que han manifestado
por escrito su apoyo a esta Declaración.
Tampoco se incluyen los nombres de numerosos profesores de otras áreas y de personas de
otras profesiones u ocupaciones que han enviado mensajes de adhesión a esta Declaración.
A modo de ejemplo mencionamos los siguientes casos:
Lorena González Otárola, profesora de Castellano, Licenciada en Educación
Cesar Matías Herreros Alarcón, apoderado de 2 niños (Primero y Sexto Básico).
Rodrigo Ignacio Coronado Palma, profesor de Ciencias Naturales y Biología., profesor de
Religión Católica, Magíster © en Enseñanza de las Ciencias mención Química.
Alejandra Flores Carlos, profesora de Castellano, Magíster en Ciencias Sociales, Iquique.
Pablo Solís Iturra, profesor de Castellano, Licenciado en Literatura, Magíster en Educación.
Helga Liebsch, profesora de Educación Diferencial.
Catalina Silva García, Profesora de Educación General Básica, Magister en Educación, Gerente
Lexeduca Ltda.
Gerardo Peralta M., profesor de Estado en Inglés.
Marta Margarita Barría Ulloa, profesora de Educación Básica.

MANIFIESTO DE ESTUDIANTES Y PROFESORES. DE PEDAGOGÍA EN HISTORIA Y GEOGRAFÍA. UNIVERSIDAD PEDRO DE VALDIVIA. SEDE LA SERENA

2010-11-18T14:04:00.000-08:00

Con motivo de las recientes declaraciones del Ministro de Educación, Sr. Joaquín Lavin Infante, nuestra comunidad educativa, léase, estudiantes de Pedagogía en Historia y Geografía y profesores de la Universidad Pedro de Valdivia, Sede La Serena, declaran:

1. Rechazamos de manera enérgica y categórica la medida informada por el Ministro de Educación, la tarde de ayer, referida a la pérdida de horas para el sector de Historia, Geografía y Ciencias Sociales.

2. Consideramos que las medidas informadas por la autoridad son discriminatorias y vejatorias contra la labor y dignidad de los profesores (as) de Historia y Geografía.

3. Planteamos que esta medida acrecentará aun más la brecha de desigualdad entre los Liceos Municipalizados y Colegios Particulares Subvencionados y Particulares, pues la medida apunta a los establecimientos públicos.

4. Sostenemos que la medida no asegura mayores y mejores resultados en pruebas de estándares internacionales, sino que tecnocratiza y mercantiliza la educación chilena, resultando ser un recurso retórico que intenta acallar la reflexión y el análisis crítico de la situación nacional e internacional, dominada por la globalización.

5. Afirmamos que la medida es inadecuada, ya que hoy por hoy se pretende que el estudiante egresado de cuarto medio, sea una persona íntegra y con plenos conocimientos de participación política, por lo cual al apoyar la medida planteada por el señor Lavin, no se podrá cumplir con esto objetivo.

6. Indicamos que la inexistencia de consulta gubernamental a los profesores y estudiantes afectados, le da a esta medida un fuerte sentido anti democrático y anti popular, pues desprecia en su profundidad el quehacer de las Humanidades y las Ciencias Sociales, a favor de categorías como la productividad, los resultados y la competencia.

7. Denunciamos, por último, que el Gobierno de turno hace mal con quitar respaldo al quehacer docente de los profesores y profesoras de Historia y Geografía, toda vez que nuestra asignatura o sector es crucial en el desarrollo de jóvenes con pensamiento critico – reflexivo y concientes del mundo en el que viven.

La Serena, Valle del Elqui, 18 de noviembre de 2010.-

Firman:

Profesores (as):

Maggie Draguicevic Tolmo
Pedro Canales Tapia
Carmen Varela Araya
Carlos Alfaro Hidalgo
Marcela Robles Iriarte
Patricio Cerda Carrillo
Karina Vargas Rivera
Marcela Rojas Castillo
Franco Giordano Peñailillo
Diego Díaz Munizaga
Bastian Collao Muñoz
Gisella Álvarez Páez
Brenda Albornoz Garrido
Francisca Hidalgo Contreras
Alberto Rivera Gajardo
Elsa Guerrero Urrutia
Héctor Aguilera Cáceres
Sebastián Ordenes Reyes
Rubén Manzano Jaure
Daniela Montero Saavedra
Abner Adaros Mundaca
Saúl Mella Alarcón
Nicolás Cabrera Valdivia
Michelle Carrasco Núñez

Estudiante Historia y Geografía UPV, La Serena:

Paulina Pérez
Andrés Veliz

Angélica Aucapan
Javier Cataldo Soto
Javier Araya Ramírez
Hernán Cortés Cortés
Ricardo Viera Campaña
Pablo Menay Castillo
Ciro Rojas Espejo
Juan Pablo Molina
Ignacio Villalobos Romero
Yaritza Jorquera Soto
Helen Otálora Muñoz
Oscar Doepking Gálvez
Rafael González Romero
Carlos Sandoval Maza
Juan Carlos Rivera Toro
Jean Ortiz Alfaro
Francisco Carmona Cortés
Anthony Pérez Vega.
Fabricio Anfossi Pavez.
Matías Acuña Castillo
Francisco Robles Carmona
Claudio Ortiz Sena
Mauricio Duarte Alfaro
Fabián Sena Araya
Marcelo Cortés Cortés
Rodrigo Castillo Plaza
Dario Ibarbe Pizarro
Eduardo Iribarren Godoy
Daniel Torres Lafferte
Mauricio Núñez Herbás
Rodrigo Núñez Gómez
Luís Bordones Jorquera
Eduardo Cerda Toro
Victor Manzano

Osvaldo Mosquera
Cristian Contador
Alexis Valenzuela
Camila Godoy Guerrero
Francisco Aspé Bou
Marcos Plaza Molina

Vannia Zambra Contreras

ADHERENTES:

Roxana Adaros Pastén
Roxana Pinto Vilches
Luisa Encina Bahamondes
Marisol González Quijada
Marisol Quijada Galaz
Hector Eyzaguirre Rubio
Patricia Marín Alvarez
Jorge Rivas Medina
José Luis Tasso Valdes

Roxana Viera Codoceo
Claudio Tapia Lara
Elizabeth Luna Luna
Franco Barahona Díaz
Silvia Calderón Plaza
Juan Carlos Cortés
Valentina Cáceres
Evelyn Leiva
Andrea Duarte Argandoña
Valentina Roman
Carolina Ceballos
Romina Rojas Varela
Paola Dinamarca Gahona
Bárbara Bernal Cisternas
Lizeth Moreno Rojas

Vª Jornada de Historia de Chile UPV

2010-11-07T16:00:00.000-08:00

El 12 de noviembre del presente año, los estudianets de Historia y Geografía de la Universidad Pedro de Valdivia, de La Serena, llevaran a cabo la Vª Jornada de Historia de Chile, desde la 09:00 hrs. en el Salón Gregorio de La Fuente, en la ex estación de trenes de La Serena.

Los invitados confirmados son:

José Bengoa, Universidad Académia de Humanismo Cristiano
Luis Castro, Universidad de Valparaiso
Jorge Rivas Media, Universidad Alberto Hurtado
Nicolás Cabrera y cia, Universidad ARCIS
Jóvenes investigadores regionales
Entre otros/as

HISTORIADOR CHILENO SERGIO GREZ EN CICLO DE CONFERENCIAS SOBRE EL BICENTENARIO EN CUBA

2010-09-12T17:37:00.000-07:00

El historiador chileno, Sergio Grez Toso, académico de la Universidad de Chile, viajará próximanete a La Habana, Cuba, para participar un ciclo de conferencias dedicado a los Bicentenarios de las Independencias de América Latina, organizado por el Grupo Cubano del Bicentenario, la Asociación de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe (ADHILAC), el Ministerio de Cultura de Cuba y la Casa del ALBA Cultural de La Habana, además de otras charlas que a continuación se deatallan:

Jueves 16 de septiembre, 9,00 hrs.: Conferencia "La 'cuestión social' y el movimiento obrero en la época del primer Centenario de la Independencia de Chile", Universidad de La Habana.

Viernes 17 de septiembre, 9,00 hrs.: Conferencia “La historiografía chilena y los movimientos populares. Algunas problemáticas y perspectivas", Colegio Universitario de San Gerónimo, Universidad de La Habana.

Sábado 18 de septiembre de 2010, 10 hrs.: Conferencia “"Una mirada a la Independencia de Chile, el Estado y la sociedad desde la perspectiva del Bicentenario".

Organizan e invitan:

Grupo Cubano del Bicentenario.
Asociación de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe (ADHILAC).

Ministerio de Cultura de Cuba.

Casa del ALBA Cultural de La Habana.

TERCERA DECLARACIÓN PÚBLICA DE HISTORIADORES

2010-09-01T18:33:00.001-07:00

Los historiadores e historiadoras que suscribimos esta declaración nos vemos, una vez más, en la obligación moral de denunciar la sistemática política represiva que el Estado de Chile despliega en contra del pueblo mapuche. Las comunidades mapuche que han levantado como principales demandas la restitución de sus tierras ancestrales, el respeto a su condición de nación y el reconocimiento a su autonomía política, enfrentan hoy día una triple ofensiva represiva.

En primer lugar, policial. El territorio de la Araucanía continúa fuertemente militarizado, las comunidades son allanadas periódicamente y en la mayoría de las circunstancias sus habitantes son objeto de golpes, insultos y acciones de amedrentamiento. Los comuneros han denunciado, incluso, que sus viviendas son destruidas y sus alimentos y enseres son arrojados al piso. El trato que la policía brinda a mujeres, ancianos y niños es vejatorio y humillante. El despliegue policial, además, se caracteriza por el uso abusivo de un sofisticado arsenal, que incluye, helicópteros artillados, vehículos blindados, armamento automático y gases tóxicos.

En segundo lugar, los mapuche son objeto de una cuidadosamente orquestada ofensiva judicial. El Estado de Chile, a contrapelo de todos los tratados internacionales que ha suscrito, niega la existencia de un conflicto político en la Araucanía. En consecuencia, recurre a la legislación que dictara de manera espuria la dictadura militar (Ley 18.314 sobre conductas terroristas), para judicializar tanto las reivindicaciones como las movilizaciones del pueblo mapuche. Cabe señalar que 32 presos políticos mapuche se encuentran en huelga de hambre, en diferentes penales del sur del país, desde el 12 de julio de 2010. Este movimiento denuncia una serie de abusos e irregularidades de los cuales son objeto, entre las cuales destacan: torturas y vejámenes a los detenidos, montaje mañoso e ilegítimo de “pruebas” incriminatorias, uso de testigos encubiertos, doble procesamiento (tanto en tribunales de garantía como en tribunales militares) y solicitud por parte de las fiscalías de la aplicación de penas desmedidas en relación con los delitos que se les imputan. En el caso de Héctor Llaitul Carrillanca la Fiscalía de Cañete ha solicitado más 103 años de cárcel para el inculpado (sin contar los que está pidiendo la Justicia Militar). Cabe consignar que recientemente el cabo de carabineros Walter Rodríguez, responsable del asesinato del weichafe Matías Catrileo, en la zona de Vilcún en enero de 2008, fue condenado por la Corte Marcial a 3 años y un día de prisión. No obstante, este mismo tribunal dispuso concederle al asesino el beneficio de la libertad vigilada. Irregularidades y discriminación son la constante en los proceso que se siguen contra los mapuche encarcelados.

Por último, las comunidades mapuche enfrentan una ofensiva mediática. La mayoría de los grandes medios de comunicación del país, controlados por los mismos grupos económicos que depredan los recursos de la zona sur, no sólo han tendido un cerco de silencio en torno a las reivindicaciones de las comunidades en conflicto y a la larga huelga de hambre de los presos políticos mapuche; también han distorsionado groseramente el fondo y la forma de las movilizaciones y acciones de protesta que los mapuche han desplegado. La verdad irrefutable es que la violencia en la Araucanía ha sido protagonizada, fundamentalmente, por los aparatos de seguridad del Estado, mientras que las comunidades agredidas sólo han hecho uso (por lo demás con recursos operativos muy precarios), de su legítimo derecho a la autodefensa.

Convencidos de la necesidad de detener el accionar represivo del Estado en el sur de Chile y reconociendo el legítimo derecho de los pueblo originarios a la restitución de sus tierras usurpadas y a su autonomía social y política, los abajo firmantes convocamos a los historiadores, profesores de Historia y estudiantes de Historia, a manifestar públicamente estas denuncias el próximo martes 7 de septiembre, a las 12.00 horas en el frontis del Archivo Histórico Nacional.

Santiago, 1 de septiembre de 2010.

LISTA DE FIRMANTES AL 1 DE SEPTIEMBRE DE 2010

Sergio Grez Toso, Universidad de Chile.
Igor Goicovic Donoso, Director Magíster de Historia Universidad de Santiago de Chile.
Josep Fontana, catedrático emérito de la Universitat Pompeu Fabra, Barcelona, Catalunya.
Jorge Pinto Rodríguez, Universidad de la Frontera, Temuco.
Florencia E. Mallon, University of Wisconsin, Estados Unidos.
Julio Pinto Vallejos, Director Departamento de Historia, Universidad de Santiago de Chile.
Mario Garcés Durán, Universidad Santiago de Chile, Director ECO Comunicaciones.
Verónica Valdivia, Universidad Diego Portales.
Alberto Díaz Araya, Jefe Carrera de Historia y Geografía Universidad de Tarapacá, Arica.
Nelson Castro Flores, Jefe Carrera de Pedagogía y Licenciatura en Historia y Ciencias Sociales Universidad de Viña del Mar y profesor de la Universidad de Valparaíso.
Alexis Meza Sánchez, Vicerrector Académico Universidad ARCIS.
Claudio Barrientos, Director Escuela de Historia Universidad Diego Portales.
Luis Castro C., Director Carrera de Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales Universidad de Valparaíso.
Pedro Rosas Aravena, Director Escuela de Historia y Ciencias Sociales, Universidad ARCIS.
Rodrigo Ruz Zagal, Jefe Archivo Histórico Vicente Dagnino, Universidad de Tarapacá, Arica.
Patrick Puigmal, Director del Programa de Estudios y Documentación en Ciencias Humanas (PEDCH) de la Universidad de Los Lagos.
Carlos Gutiérrez P., Director Centro de Estudios Estratégicos.
Carlos Molina Bustos, Ministerio de Salud, responsable de la investigación histórica de la Unidad de Patrimonio Cultural del Ministerio de Salud, Chile.
Margarita Iglesias Saldaña, Directora de Relaciones Internacionales Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de Chile.
Sergio Guerra Vilaboy, Presidente de la Asociación de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe (ADHILAC) y profesor de la Universidad de La Habana.
Juan Guillermo Muñoz Correa, Universidad de Santiago de Chile.
Pedro Bravo Elizondo, Wichita State University, Kansas, Estados Unidos.
Francisco Peña Torres, Université Paris I, Panthéon- Sorbonne, Francia.
Carlos Contreras Painemal, Frei Universitaat, Berlín, Alemania.
Jorge Magasich, Institut des Hautes Études des Communications Sociales, Bruselas, Bélgica.
José del Pozo, Université de Québec à Montreal, Canadá.
Augusto Samaniego Mesías, Universidad de Santiago de Chile.
Pablo Artaza Barrios, Universidad de Chile.
Pablo Aravena Núñez, Universidad de Valparaíso.
María Olga Ruiz Cabello, Universidad de Chile.
Claudia Zapata, Universidad de Chile.
Marcela A. E. Cubillos Poblete, Universidad de La Serena.
Miguel Urrutia, Universidad de Chile.
Patricio Rivera Olguín, Universidad Arturo Prat, Iquique.
Rodrigo Sánchez Edmonson, Universidad de Chile.
Enrique Fernández Darraz, Universidad Alberto Hurtado.
Jaime Massardo, Universidad de Valparaíso.
César Leyton Robinson, Universidad de Chile.
Ángela Vergara Marshall, California State University, Los Angeles, Estados Unidos.
Carlos Ruiz Rodríguez, Universidad de Santiago de Chile.
Robert Austin, University of Melbourne, Australia.
Ernesto Bohoslavsky, Universidad Nacional de General Sarmiento/CONICET, Argentina.
César Cerda Albarracín, Universidad Tecnológica Metropolitana.
Luis Corvalán Márquez, Universidad de Valparaíso.
Susana Bandieri, Universidad Nacional del Comahue/CONICET, Neuquén, Argentina.
Daniel Palma, Universidad ARCIS.
Luis Galdames Rosas, Universidad de Tarapacá, Arica.
José Miguel Castillo Mora, historiador y concejal de Yecla (Murcia) España.
Fabio Moraga Valle, Universidad Autónoma de México, México.
Ernesto Bohoslavsky, Universidad Nacional de General Sarmiento/CONICET, Argentina.
Andrea Riedemann Fuentes, Universidad Libre de Berlín, Alemania.
Alberto Harambour Ross, Universidad Diego Portales.
Leonardo León Solís, Universidad de Chile.
Alfredo Lastra Norambuena, Universidad Arturo Prat, Santiago.
Nicolás Iñigo Carrera, Universidad de Buenos Aires.
Rolando Álvarez, Universidad de Santiago de Chile y Universidad ARCIS.
Iván Ljubetic Vargas, Centro de Extensión Luis Emilio Recabarren.
Jody Pavilack, University of Montana, Estados Unidos.
Carlos Mondaca Rojas, Universidad de Tarapacá, Arica.
Pedro Canales Tapia, Universidad Pedro de Valdivia, La Serena.
María Eugenia Albornoz, Université de Lille III, Francia.
Claudio Pérez Silva, Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Francis Goicovich, Universidad de Chile.
César Cerda Albarracín, Universidad Tecnológica Metropolitana.
Milton Godoy Orellana, Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Marcelo Mella, Universidad de Santiago de Chile.
Manuel Fernández Gaete, Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Sean Purdy, Universidade São Paulo, Brasil.
Yvette Lozoya López, Universidad de Santiago de Chile.
Maria Paula Nascimento Araujo, Universidade Federal do Rio do Janeiro, Brasil.
Horacio Tarcus, Universidad Nacional de San Martín, Argentina.
Eliana Ceriani Bórquez, Universidad de Valparaíso.
Eduardo Arias Nilo, Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación.
Mário Maestri, Universidade de Passo Fundo, Rio Grande do Sul, Brasil.
Franck Gaudichaud, Université Stendhal - Grenoble 3, Francia.
Claudio Díaz Pérez, Universidad de Valparaíso.
Salvador E. Morales Pérez, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, México.
Robson Laverdi, Universidade Estadual do Oeste do Paraná, Brasil.
Geni Rosa Duarte, acadêmica Universidade Estadual do Oeste do Paraná, Brasil.
Dina V. Picotti C., Universidad Nacional de General Sarmiento, Argentina.
Karen Alfaro Monsalve, Universidad Austral de Chile.
Viviana Gallardo P., Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Jorge Cernadas, Universidad de Buenos Aires y Universidad Nacional de General Sarmiento, Argentina.
Marcos Fábio Freire Montysuma, Universidade Federal de Santa Catarina/Brrasil, Tesoureiro da Associação Brasileira de História Oral, Brasil.
Steven S. Volk, Professor of History Oberlin College, Oberlin, Ohaio, Estados Unidos.
Cristina Moyano Barahona, Universidad de Santiago de Chile.
Sean Purdy, Universidade de São Paulo, Brasil.
Fanny Barrientos Cruzatt, Universidad de Tarapacá.
María Graciela León Matamoros, Universidad Jaume I Castellón, España.
Eduardo Arias Nilo, Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación.
Margaret Power, Illinois Institute of Technology, Chicago, Estados Unidos.
Ariel Arnal, Academia de Historia de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, México.
Miguel Valderrama, Universidad ARCIS.
Guadalupe Álvarez de Araya, Universidad de Chile.
Centro de Estudios Latinoamericanos (CELA) "Justo Arosemena", Panamá.
Wilda Celia Western, Universidad Autónoma de la Ciudad de México.
Carmen González Martínez, Profesora Titular de Historia, Universidad de Murcia, España.
Marisol Videla, Universidad ARCIS.
Gabriela Domecq, Universidad Nacional de General Sarmiento. Argentina.
Maximiliano Juan Pedrazzini, Universidad Nacional de Misiones. Argentina.
Lorena del Canto Flores, Universidad Bolivariana, sede Iquique.
Consuelo Figueroa, Universidad Diego Portales.
Danny Ahumada Vargas, Universidad de Santiago de Chile.
José Luis Cifuentes Toledo, profesor de Historia, Magíster de Historia y Ciencias Sociales.
Walter Delrio, Universidad Nacional de Rosario/CONICET, Argentina.
Myriam Olguín Tenorio, Universidad Cardenal Silva Henríquez y ECO Comunicaciones.
Marcos Fernández Labbé, Universidad Alberto Hurtado.
María Cristina Satlari, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina.
Germán Adolfo Morong Reyes, Doctor © en Estudios Americanos, Universidad de Santiago de Chile.
Paola A. Ligasacchi, Doctora © en Estudios Americanos, Universidad de Santiago de Chile.
Emilio Gonzalez, Universidade Tecnológica Federal do Paraná, Brasil.
Mónica Gatica, Universidad Nacional de la Patagonia, sede Trelew, Argentina.
Marcos Fábio Freire Montysuma, CFH / Universidade Federale Santa Catarina, Brasil.
Rubén Isidoro Kotler, Universidad Nacional de Tucumán - Asociación de Historia Oral de la República Argentina.
Ana T. Fanchin, Universidad Nacional de San Juan, Argentina.
Marcela Morales Llaña, Doctora © en Estudios Americanos, Universidad de Santiago de Chile.
Valeria Sonia Wainer, Universidad Nacional de General Sarmiento, Argentina.
Lucía Valencia, Universidad de Santiago de Chile.
Robson Laverdi, Universidade Estadual do Oeste do Paraná, Brasil.
Cristina Viano, Universidad Nacional de Rosario, Argentina.
Gustavo Bassin, Instituto Superior de Formación Docente 9-001 "Gral. San Martin". Mendoza. Argentina.
Carolina Andaur, Dra. © El Colegio de México, México.
Robinson Silva Hidalgo, Doctor © en Historia, Universitat de Barcelona, Catalunya.
Ricardo López, Doctor © de Estudios Latinoamericanos Universidad de Chile.
Claudia Rojas Mira, Doctora © en Estudios Americanos, Universidad de Santiago de Chile.
Sandra Castillo Soto, Magíster © en Historia, Universidad de Santiago de Chile.
Francisca Giner Mellado, Magíster © en Estudios Latinoamericanos, Universidad de Chile.
Isidora Sáez Rosenkranz, Magíster © en Estudios Latinoamericanos, Universidad de Chile.
Claudia Videla Sotomayor, Magister © en Historia, Universidad de Chile.
Andrea Mella Azabache, Magister © en Historia, Universidad de Chile.
Everaldo de Oliveira Andrade, Universidade Guarulhos - São Paulo, Brasil.
Alondra Peirano Iglesias, profesora ayudante del Centro de Estudios Interdisciplinarios Uruguayos (CEIU), Universidad de la República, Montevideo, Uruguay.
Federico Iglesias, Becario de Docencia de la materia Historia del pensamiento latinoamericano y argentino, Instituto del Desarrollo Humano de la Universidad Nacional de General Sarmiento, Argentina.
Alejandro Brito Peña, Universidad de Concepción.
Carolina González Undurraga, Universidad de Chile.
Renato Hamel Alonso, Corporación Chilena de Estudios Históricos.
Fernanda Del Río Ortiz, Corporación Chilena de Estudios Históricos.
Julián Suzarte Galvez, Corporación Chilena de Estudios Históricos.
Enrique Riobó Pezoa, Corporación Chilena de Estudios Históricos.
Nicolás Sazo Arratia, Corporación Chilena de Estudios Históricos.
Gonzalo Aravena Hermosilla, Corporación Chilena de Estudios Históricos.
Nicolás Penna Vizcaya, Corporación Chilena de Estudios Históricos.
Cinthia Vargas Leiva, Corporación Chilena de Estudios Históricos.
Carlos Rojas Sancristoful, Corporación Chilena de Estudios Históricos.
Soledad Álamos Fuenzalida, Corporación Chilena de Estudios Históricos.
Sebastián Rico Díaz, Corporación Chilena de Estudios Históricos.
Elena Romero Pérez, Corporación Chilena de Estudios Históricos.
Andrés Rojas Böttner, Corporación Chilena de Estudios Históricos.
Juan Maureira Moreno, Corporación Chilena de Estudios Históricos.
Sebastián Leiva Flores, Universidad ARCIS y Universidad de Santiago de Chile
Alberto J. Guillón Abao, Universidad de Cádiz, España.
Carolina González Undurraga, Universidad de Chile.
Michael Reynolds, Universidad de Chile.
Carolina Figueroa Cerna, Universidad de Valparaíso.
Claudio Robles Ortiz, Universidad Austral, Valdivia.

ALERTA: HUELGA DE HAMBRE DE COMUNEROS MAPUCHE...

2010-08-04T07:13:00.001-07:00

Temuko.- Dramatica situación es la que se vive en la Carcel de Temuko, Región de la Araucanía. Un grupo de presos politicos mapuche llevan adelante una hulega de hambre, como medida de protesta ante los vejamenes de la utoridad para con ellos, tanto dentro del recinto penal como en el trato de sus situaciones judiciales.

Junto a esto, se suma, el dramatico silencio guardado por la prensa chilena, en todas sus expresiones, acerca de esta situación. El "cerco informativo" es brutal. Mientras la huelga se lleva adelante, con dolor y pesar, El Mercurio informa con grandes titulares que "Más de la mitad de los mapuches imputados por hechos violentos han sido favorecidos con tierras" (25 Julio 2010; C11).

¿Cómo entender este titular? Sin duda, que detrás de esta información, se concentra todo el sentido racista, conservador y decimonónico, de quienes detentan el poder económico y la posesiónde las tierras de la Araucanía y gran parte del país.

Expresado esto en palabras de Benjamin Vicuña Mackenna, politicos e historiador chileno del siglo XIX, celebre en los libros escolares por la modernización que hizo del Cerro Santa Lucia en la capital, y nada de conocido por sus encendidos discursos parlamentarios en 1866 contra los mapuche de La Frontera, podemos indicar que aun hoy las clase diriguente siguen pensando igual que su par de dos siglos anteriores, pues, sintetizan su parecer respecto de los mapuche en la siguiente frase: "Indios malos, en tierras buenas".

2010-06-13T16:24:00.001-07:00

Nota en construcción

Invitación Feria de Medios y del Libro Social y Político - Jornadas de Historia de las Izquierdas en Chile

2010-05-31T18:18:00.000-07:00

Invitamos a participar, en las actividades del evento cuya programación completa se adjunta a este mensaje, y agradecemos su más amplia divulgación.

Muchas Gracias

Editorial USACH

--
Cristina Moyano Barahona.
Doctora en Historia.
Académica Depto. de Historia Universidad de Santiago de Chile.
7182394/ 09-9798736.

PRIMERA FERIA

Primera Feria de Medios y Libro social y político

1 - 4 JUNIO, 15:00 - 21:30 Hrs.

SEGUNDA JORNADA

Historia de las izquierdas en Chile

3 - 4 Junio

Entrada Liberada

Centro Literario USACH

Alameda 2229, Santiago

Nota en construcción

2010-05-10T20:10:00.000-07:00

2010-05-04T15:45:00.001-07:00

NOTA EN CONSTRUCCIÓN

2010-03-29T06:12:00.001-07:00

TERREMOTO EN CHILE

2010-03-01T04:42:00.000-08:00

Terremoto natural y terremoto social en Chile
Por Mario Garcés Durán. Historiador.
Docente Universidad de Santiago de Chile.
Director ECO, Educación y Comunicaciones.

La naturaleza nos ha golpeado, no hay dudas, hemos vivido el mayor terremoto de los últimos 50 años. Todos los chilenos tenemos en nuestras vidas, la experiencia de a lo menos un terremoto, los más viejos, más de uno. Todos sabemos, además, lo que hay que hacer cuando el piso se mueve: protegerse bajo los dinteles de las puertas, mantener la calma, proteger a los niños y los ancianos.

Si bien todo esto forma parte de nuestros aprendizajes básicos, siempre un terremoto es una experiencia excepcional: el movimiento, el ruido, los objetos que caen, las murallas y techumbres que a veces ceden, el colapso de los servicios básicos, sobre todo, agua y luz, todo ello configura un cuadro extraordinario, más agudo en unos casos, por ejemplo, para los que viven en alturas o viviendas antiguas, menos en otros, para los que habitan viviendas bien construidas, de uno o dos pisos.

En esta ocasión, todos los aspectos extraordinarios fueron vivenciados por la población con especial agudeza. Un movimiento sobre los 8 grados en la escala de Richter es agudo, y en algunos sentidos, apocalíptico. Y en el caso de la zona costera del Maule al Bio Bio, la catástrofe fue sin dudas, la mayor, al punto que aún no la podemos dimensionar, ni sabemos con certeza el número de víctimas. Que al terremoto siga un maremoto es una experiencia que supera todo lo previsible y en el caso actual, más allá de los errores de los sistemas estatales para alertar a la población, que fallaron, solo el ”saber local” de las poblaciones permitió que el desastre no fuera mayor (se afirmó reiteradamente que no había peligro de tsunami mientras el mar ya había arrollado a algunas poblaciones o lo hacía a las pocas horas que la autoridad desestimaba tal evento. ¿Se pudieron salvar muchas vidas, si la alerta de tsunami hubiese funcionado bien?).

El balance del terremoto lo hemos podido seguir por las radios y la televisión y es evidente que se trata de un desastre de proporciones. Solo el número de víctimas, hasta ahora reconocido, de 799, es impresionante y doloroso, y todo indica que esta cifra seguirá creciendo. Pero, también es verdad que la información fue fluyendo lenta y paulatinamente, porque entre otros de los efectos inmediatos del sismo, es que colapsaron los sistemas de comunicaciones privados y públicos. Durante varias horas, Concepción fue un “hoyo negro”: nada se sabía, solo que las comunicaciones estaban interrumpidas, y del maremoto, nos tomó horas saber de que éste había acontecido.

Este “impasse comunicacional” pareciera dar cuenta de la transición entre dos fases de la catástrofe. En efecto, primero fue el impacto del sismo, con todas sus consecuencias; las primeras víctimas humanas, edificios dañados estructuralmente, muchas viviendas destruidas, cortes de rutas, puentes colapsados, el aeropuerto cerrado, etc. Y cuando la información de los medios pudo mejorar, se pudieron apreciar mejor los efectos del maremoto con pueblos arrasados, balnearios destruidos, etc. Sin embargo, pronto la catástrofe dio paso a una segunda fase, la de la inseguridad, los saqueos, especialmente en Concepción, la dificultad para abastecerse de alimentos, la lentitud en la administración de la ayuda a los zonas más afectadas, etc. Es lo que algunas personas de Concepción y los medios han comenzado a llamar el “terremoto social”.

Y al parecer, habría que admitir que hasta ahora el terremoto ha transitado por dos fases: una natural y otra política y social. Estamos viviendo en medio de ambas, y la segunda llevó a las zonas de Concepción y el Maule, no sólo a que se declararan zonas en “estado de catástrofe”, sino que al toque de queda y al traslado de miles de efectivos militares para que patrullen las calles y administren el alterado y soliviantado orden social.

Terremoto natural y terremoto político y social

De acuerdo con las últimas informaciones que entrega la TV, a muchos lugares críticos, la ayuda recién ha comenzado a llegar el día martes 2 de marzo, es decir, al cuarto día del siniestro. En Concepción, que ha sido la zona más crítica desde el punto de vista social, donde los saqueos se iniciaron el domingo y se hicieron, al parecer incontrolables el día lunes, el terremoto no solo hizo colapsar el sistema de comunicaciones, sino todo el sistema de abastecimiento de la población, amén que colapsaron los sistemas de agua potable y luz eléctrica. Es decir, por una parte, con el terremoto se alteraron condiciones básicas de la vida cotidiana de la población, y por otra, la ayuda ha demorado hasta tres y cuatro días en organizarse y llegar a los grupos más afectados.

Estamos frente a diversos problemas del moderno Chile neoliberal: primero, el abastecimiento de productos básicos está en manos de grandes cadenas privadas de supermercados y los medicamentos de grandes cadenas de farmacias, que han provocado prácticamente la desaparición del comercio de los barrios. Este sistema oligopolico colapsó, en parte por efectos directos del sismo mismo (caída de la mercadería de la estanterías, daños en la infraestructura de los locales, etc.), pero además porque depende del sistema eléctrico (cobros en cajas, acceso al sistema de tarjetas, el denominado “sistema”, que cayó). El resultado, los supermercados y farmacias cerraron sus puertas. Entonces las preguntas son: ¿dónde podía la población abastecerse de elementos básicos? Y ¿cuánto tiempo era razonable esperar para que se repusieran todos los sistemas de las grandes cadenas? Las respuestas parecen sencillas, para la primera pregunta no hay muchas respuestas, si el abastecimiento es un gran negocio de grandes cadenas y si estas colapsan, no hay como acceder a los productos básicos; para la segunda pregunta es un asunto de tiempo relativo a cuanto dura la paciencia de la población. En Concepción, la segunda ciudad en importancia en Chile, la paciencia duró aproximadamente 48 horas y dio paso a la acción directa: asaltar supermercados, abrir y descerrajar cortinas, pero además, con un componente adicional: llevarse de todo, no solo alimentos, sino también TV plasma, zapatos, electrodomésticos, etc., frente a lo cual los medios de comunicación rasgaron vestiduras (eso no es necesidad, sino vandalismo, pillaje) y junto a diversas autoridades, llamaban urgentemente a los militares. En realidad, no solo se había agotado la paciencia frente al colapsado sistema oligopolico de abastecimientos, sino que en el contexto de la desigualdad social estructural que organiza la sociedad chilena, muchos encontraron la oportunidad de “pasar la cuenta”.

En consecuencia, sistema oligopolico de “mercado”, lentitud político administrativa para organizar la ayuda y desigualdad social estructural, todo conducía a “hacer justicia por mano propia” y soliviantar el orden social. El desorden se comenzó a extender por la ciudad de Concepción y la salida fue que el poder político decretara el “estado de catástrofe”, enviara 4 mil efectivos militares a la zona y estableciera ya por dos días “toque de queda” ente las 18 horas y las 12 horas del día siguiente, es decir permitir el libre desplazamiento de la población solo por seis horas al día. Increíble, cuesta creerlo.

La televisión informa al día 4 posterior al sismo, que se recupera la calma, claro que solo con seis horas de movimiento de los ciudadanos y con militares que controlan la ciudad.

Quedamos por cierto con muchas preguntas.

- La primera y más graves es ¿cómo se administra el sistema de alarma frente a un tsunami? El hecho concreto es que en Chile falló y recién comienzan a conocerse algunas explicaciones, la más importante es que cuando la presidente de la república llamó a los responsables de la Armada a las 5.10 de la mañana del sábado 27, estos respondieron de manera ambigua. Frente a esta falla de los sistemas estatales, solo el sentido común, y como dijimos más arriba, el saber local, impidió más víctimas.

- La segunda pregunta, en medio de la mayor revolución tecnológica de las comunicaciones, lo primero que colapsó fue el sistema de comunicaciones. Esta es una zona compleja, porque habrá que concluir que no se deben desestimar viejos sistema radiales, o poner en movimiento con mayor celeridad formas de comunicación área.

- Tercero, el sistema oligopolico de abastecimientos representa un límite, aparentemente insalvable, frente a una catástrofe. Sin el viejo comercio local de los barrios, todo depende grandes cadenas de farmacias y supermercados, con modernos sistema de control de cajas, tarjetas, etc. ¿Cuánto es el tiempo razonable de reposición de los servicios y cuál la flexibilidad con que deben actuar estos servicios? O sea, ¿Hay que esperar el retorno de la luz eléctrica como condición sine qua non para que estos funcionen?.

- Cuarto, el Estado demostró una buena estrategia comunicacional y una débil capacidad de reacción, en el tiempo que se ocupó, para llegar con la ayuda. La pregunta es aquí, ¿Cuánto hemos avanzado realmente en “descentralización” y cuántas capacidades comunitarias han sido desestimadas por el poder político, que de contar con ellas, el desastre hubiese sido menor?.

Si nos pudiéramos hacer cargo de algunos de estos problemas, tal vez se hubiese mitigado la reacción desesperada de los ciudadanos de Concepción, que a las 48 horas del terremoto decidieron salir a las calles; pero también hay que admitir que una sociedad menos desigual seguiría otras conductas; que una sociedad que valora sus tradiciones comunitarias contaría con otros recursos y capacidades frente a una emergencia. Es decir, las soluciones no pueden reducirse a la clásica y tan chilena apelación a las fuerzas armadas para reestablezcan el orden, es decir para que impongan “el peso de la noche” (el prolongado toque de queda) como única salida a la crisis.

Queda pendiente todavía una tercera fase de la catástrofe: la reconstrucción, que tomará tiempo e implicará grandes recursos, Y que tensará las relaciones entre el Estado, la sociedad civil y el mercado, tensiones que marcará el gobierno de Sebastián Piñera, que ya la próxima semana debe comenzar a administrar la situación de crisis? ¿Qué papel jugará el Estado en el proceso de reconstrucción? ¿Qué normativas nuevas se dictarán para hacer frente a una catástrofe? ¿Se avanzará más en serio en la descentralización? ¿Cuánto responderán las empresas aseguradoras y las empresas inmobiliarias frente a los daños ocurridos? ¿Se terminará de reconocer que una sociedad civil más organizada es el mayor capital social con que puede contar la sociedad?.

NOTA: Reflexión enviada a este medio por la profesora y amiga Dr. Cristina Moyano. Se le agradece.

Historiadores cubanos y bicentenario

2010-02-22T06:22:00.000-08:00

En el marco de la Feria del libro de La Haban, los colega y amigos Felipe y Suárez, presentaron el libro "La Primera Independencia de América Latina y el Caribe". Veamos algunos datos al respecto.

Nota en construcción...

¿La transición joven… ???: algunas reflexiones a partir de las imágenes de ayer.

2010-01-19T10:57:00.000-08:00

x Jorge Rivas Medina

Profesor de Historia

Universidad Arcis

Chile

Al igual que Luis Barrales –destacado dramaturgo contemporáneo de nuestro país- lo reconoció en su columna de domingo la semana anterior, yo reniego de Frei. Me había prometido incansablemente no votar por quien hizo las gestiones para traer de vuelta de Inglaterra a Pinochet, cuando éste pudo ser condenado aquí en la tierra (qué duda cabe que en otro lugar su violencia de Estado ya ha sido purgada). Me lo repetí una y otra vez: “en segunda vuelta anularé”. Y no es que condene, y allí me alejo de Barrales, a quienes hayan anulado, pues también es una forma de manifestarse críticamente. No está validada institucionalmente, porque a los detentores del poder no les gusta leer ese desapego en clave crítica, así como tampoco gustan de sintonizar reflexivamente con los jóvenes no inscritos, prefiriendo reemplazar ambos fenómenos con esas frasecitas autocomplacientes de los periodistas nacionales como “la gran educación cívica de este pueblo” y otras más. En definitiva respeto la anulación como legítima manifestación, pero en mi fuero interno, no estuve dispuesto a darle un voto menos al candidato concertacionista. Actué como seguramente muchos de mi edad en Francia lo hicieron cuando tuvieron que elegir entre el fascista y xenófobo Jean Marie Le Pen y el conservador Chirac, a la postre Presidente del país galo, a comienzos de este milenio.

Definitivamente fue así: entre dos escenarios negativos, apreté la guata y marqué por Frei. Voté por Chirac, para impedir un Le Pen a la chilena, tal vez no tanto porque el propio Piñera represente eso (se parece más en verdad a Berlusconi, que no es un muy buen referente en todo caso), pero inevitablemente porque su coalición, con la UDI por delante, representa a mi entender lo peor de la derecha. Una derecha que jamás ha reconocido su complicidad en los crímenes alevosos de la Dictadura Militar chilena, que superaron con creces lo que a los fascistas les acomoda llamar “excesos”.

Ya lo sé, muchos dirán que eso ocurrió hace treinta y tantos años, pero les recuerdo que ello implica una sola generación completa, lo que en relación con la vida de la humanidad es un período brevísimo. Pero más allá de eso, no existe posibilidad de proyecto sustentable en el futuro, para quienes invitan con tanto ánimo a olvidar el pasado. Quienes insisten en dejar el pasado y mirar al futuro como una suerte de automatización retórica, deben ser personajes de los cuales se desconfíe. Piñera seguramente no debe desear con mucha fuerza recordar, por ejemplo, el caso vivido con su entonces amiga y compañera de partido, Evelyn Mathei, cuando demostró lo peor de las competencias, zancadillas, amenazas, suciedades y faltas de ética en la derecha nacional. Claro, frente a esos fenómenos, mejor olvidar el pasado, en una de esas las generaciones actuales no se enteran y les da lo mismo votar por alguien cuyo comportamiento político en el pasado estuvo bastante lejos de la corrección moral que hoy enarbola. Para los que no conozcan el caso llamado “piñeragate”, los invito a leer, ya que no todo es sonrisa de publicidad.

Esos mismos que hoy hablan del “futuro”, podrían ser ministros de Piñera habiendo ocupado cargos políticos en la Dictadura pinochetista: Jovino Novoa, por ejemplo, o Carlos Bombal, o Carlos Cáceres. Ninguno de ellos es de futuro. Pero incluso los jovencitos de entonces, los Longueira, los Coloma, los Allamand, tenían responsabilidades estudiantiles y por tanto cargos desde los cuales se sabía que existían alumnos desapareciendo en las universidades, secuestrados, asesinados o perseguidos por agentes de seguridad que eran pagados con platas del Estado para violar, torturar, quemar, asesinar… Si lo sé, no es agradable hablar de esto, es volver a la misma cantinela incómoda, pero justamente por incómoda y dolorosa, necesaria de ser considerada al momento de elegir quienes gobiernan y de evaluar las conductas de personas que hoy aparecen vestidos de mañana, cuando se sabe que son de ayer. Cuando se sabe de dónde vienen y qué omisiones flagrantes cometieron. Frente a ese tropel de caraduras, Frei apareció para mí, como el mal menor.

Vote por el candidato del 29% -citando al autorreferente MEO-, porque a pesar que no comparto gran parte de los manejos que ha hecho la Concertación, reconozco dentro de esa coalición gente decente que me hace gustar aún de la política partidista: un Carlos Montes, por ejemplo, un Osvaldo Andrade, una Carolina Tohá, pero también viejos señeros –ojo que la juventud en política no tiene por qué ser un bien en sí mismo, esa apreciación me parece demagógica y equívoca, sino observen el actuar de la jovencita Marcela Sabat-, como Andrés Aylwin, que desde la Democracia Cristiana, fue, es y será un referente que no se acomodó a los tiempos en materias tan trascendentes como los derechos humanos.

Si lo escrito no es suficiente argumento para justificar la disconformidad con la opinión ciudadana de ayer, vayamos a las imágenes.

Desde que trabajo como asesor pedagógico de un proyecto universitario sobre imágenes, mi forma de observar cambió. De todas formas no se requiere ser un Joan Ferrés o un Chistian Metz, para corroborar críticamente lo que a continuación señalaré. Sobretodo si pudieron ver ayer la portada del diario La Tercera.

En dicho medio -de derecha, como el 80% de la prensa escrita, los canales de televisión “públicos” y las cadenas radiales-, aparecían los dos candidatos de espaldas saludando a sus partidarios, en un ejercicio de empate icónico. Sin embargo las diferencias saltaban a la vista. La foto en que aparecía Piñera era una imagen en donde se apreciaban colores, en contraste con la de Frei; en la del candidato de derecha el público se apreciaba claramente, en la de Frei se notaba una nebulosa mancha de personas; en la de Piñera llegaba luz a la espalda del candidato y en la de Frei sólo sombra… Puede parecerles una cuestión exigua, pero estos medios venden simbólicamente una opinión y la imagen en ello es sustancial. Son los mismos medios que pudieron tergiversar y mostrar a su antojo la “revolución pingüina”, así como la muerte del dictador militar, cuando este mismo diario al que aludo se negó a poner la palabra “dictador” en portada y acompañó dicho titular con una colorida y dulzona imagen del anciano. Su actitud reflexiva en la foto incluso daba para pensar que moría un gran estadista y no el milico que se reunía los días martes con Manuel Contreras para dar luz verde a las atrocidades a las que se sometieron a demasiados chilenos, hijos del mismo país que estos infelices decían defender.

Una de mis fundamentales preocupaciones es que la concentración de los medios de comunicación, tradicionalmente en manos de derecha y administrada y subvencionada de la misma manera durante el período concertacionista, pase a ser un monopolio completo, porque si el escenario de hoy ya es trágico, con un presidente que es dueño de un canal de televisión y que podrá manejar a su antojo la línea editorial de La Nación –de los pocos medios no conservadores y bastante decente al menos el día domingo-, el tema podría ser simplemente asqueroso.

Hablemos de otras imágenes.

Cuando ya se oficializaba el primer cómputo de la tarde, los canales de televisión comenzaron a mostrar la alegría de los partidarios de la derecha: Miguel Piñera y su “Belencita” aparecían en primer plano; Arturo Longton hijo, José Miguel Viñuela y obviamente variados militantes RN y UDI. Es decir, mujercitas gomero, chicos realityes, animadores de programas juveniles de un profundo contenido social… Para más tarde dar paso a la animación del rey de la cultura televisiva: Kike Morandé, el mismo que animaba los cumpleaños de Pinochet y que a la mayoría de la gente debe parecerle un cuico “buena onda”. Las imágenes eran claras y al mismo tiempo terribles. Anunciaban el aporte cultural que existe detrás de este nuevo presidente. El mismo que tuvo que importar un intelectual desde el Perú, para dar al menos una señal en esa línea, ante la estrepitosa evidencia de carecer de figuras trascendentes del mundo artístico y cultural y menos aún con un programa que ponga de relevo el teatro, la música, la pintura, el cine y un largo ítem de etc que han hecho que este país se respire polifónicamente y se haga justicia al legado de poetas como Neruda y Mistral, escritores como Manuel Rojas, a directores teatrales como Andrés Pérez, a dramaturgos como Jorge Díaz, a músicos tan notables como Violeta y Víctor, a pintores como Antúnez y Matta, a cineastas como Helvio Soto y Patricio Kaulen, a actrices como Ana González o actores como Roberto Parada. Todos fallecidos y todos de izquierda.

En esa misma línea de preocupaciones, resulta maravilloso poder seguir un derrotero cultural con poetas como Nicanor Parra o Gonzalo Rojas, escritores como Antonio Skármeta o Alejandro Zambra, directores teatrales como Alfredo Castro y Manuela Infante, a dramaturgos como Radrigán y Luis Barrales, a músicos como Camila Moreno y Manuel García, los propios Inti, Congreso, Jaivas y un vasto listado de grupos diversos en el ámbito musical; cineastas como Andrés Wood o Caiozzi, actrices como la Di Girolamo, Tamara Acosta o Cata Saavedra y actores como Héctor Noguera, Nissim Sharim y Quercia. Todos vivos y todos de izquierda.

El listado omite a demasiados, pero es una muestra representativa de una sensibilidad artística que comparto profundamente y que frente al próximo gobierno no desaparecerá, pero pudiera ensombrecerse. La política cultural de este gobierno electo es una tremenda, y costosa, incertidumbre. Quienes aparecieron en las primeras tomas del triunfo ayer, generan demasiadas dudas.

Vamos a una última imagen.

Cuando la televisión mostraba ya la celebración de los partidarios piñeristas frente al Crowm Plaza –y ojo que varios canales hicieron primero contacto en directo con lugares de Las Condes, lo que vuelve a demostrar dónde está la base de votación de derecha del país-, las cámaras mostraron a un concurrente con un busto de Pinochet y la banda presidencial cruzada. Casi no admite comentario. Baste señalar que si algunos propios partidarios vinculan la celebración de ayer con la imagen del viejo dictador, es porque algo de esa sensibilidad está más que viva en la derecha de este país. No hace falta escuchar a lo “resentidos” de izquierda para dar con la razón de que en el alma de la derecha, esa “alma profunda” a la que se refirió ayer Piñera, citando a Huidobro –poeta que militó en el PC, tal vez habría sido mejor una cita de Vargas Llosa-, está anclado el autoritarismo, ese mismo autoritarismo que desea acabar con la delincuencia poniendo más carabineros en las calles, pues no se asume otra forma de aplacar un fenómeno de este tipo sino desde las consecuencias, no desde las causas.

Piñera llamó ayer a este comienzo “la transición joven”. Otro error. Ya no se quiere más transición. No basta un cambio por el cambio. Sus compañeros de labor son demasiado conocidos, aunque se vistan con piel de oveja, como para creerse herederos de un tiempo nuevo.

Porque la comunicación de masas y su concentración antidemocrática es mi preocupación, hoy más que antes; porque valoro el arte de este país y los espacios públicos para la cultura y las muestras artísticas variadas, porque me importa el pasado y la historia y porque las primeras imágenes de ayer no fueron muy optimistas, me siento intranquilo con esta elección. No comparto este gobierno. Desconfío del líder y sus secuaces. Al igual que la contratapa del último The Clinic, yo pensaba y sigo sosteniendo que Piñera, definitivamente NO.

A CIEN AÑOS DE LA MATANZA DE LA ESCUELA DE SANTA MARÍA...EL LIBRO

2009-12-25T15:07:00.000-08:00

Antes de finalizar el año, una de las grandes novedades historiográficas ha sido el lanzamiento del libro "A cien años de la Matanza de la escuela Santa María de Iquique", cuyos editopres son Pablo Artza de la Universidad de Chile y Ximena Jiles y Sergio Gonzalez Miranda de la Universidad Arturo Prat de Iquique.

Este libro tienen su genesis en el IIº Encuentro de Historiadores a Cien Años de la Matanza de la escuela santa María de Iquique, levado a cabo en esta ciudad en diciembre de 2007. En dicha ocasión participaron historiadores chilenos y extranjeros, de primer nivel académico y editorial.

Debemos consignar que los articulos que configuran este interesante texto son de autoria de varios historiadores participantes en dicho Encuentro tales como los Premios Nacionales de Historia a la fecha, profesores Lautaro Núñez, Jorge Hidalgo, además de María Angélica Illanes, eduardo Cavires -premio Nacionalde Historia 2008-, Sergio Grez, Sergio Gonzalez, Pablo Artaza, Julio Pinto, Igor Goicovic, Leonardo León, Juan Carlos Gómez y José Bengoa junto a un grupo de nuevos historiadores entre los que destacan Alberto Aramburü y Pedro Canales Tapia, entre otros.

El libro fue publicado por Lom y ya se encuentra en las mejores librerias del país.

En construcción

2009-12-24T10:18:00.001-08:00

LA GUERRA SOCIAL

2009-11-21T12:42:00.000-08:00

x Sergio Grez Tozo
Historiador, Director Museo Nacional B. Vicuña Mackenna y
Academic Universidad de Chile.

En The Clinic, Santiago, Nº 320, 19 de noviembre de 2009.

Notas en construcción....

IIª REUNIÓN GRUPO DE TRABAJO "BICENTENARIO: DOSCIENTOS AÑOS DE REVOLUCIÓN"

2009-11-12T17:17:00.000-08:00

La Habana, Cuba.

16, 17 y 18 de Noviembre de 2009.

Organiza: CLACSO.

En el marco de la discusión acerca del Bicentenario de la independencia política de varios países latinoamericanos, un grupo de investigadores se reunirá en la cieudadd e La Habana, Cuba, entre el 16 y 18 de noviembre, con el fin de debatir en torno a esta conmemoración y presentar un libro en torno a dicha coyuntura.

De Chile participarán en dicha reunión el Dr. en Ciencias Políticas e Historiador, Juan Carlos Gómez Leyton, y el profesor de Historia e Historiador Pedro Canales Tapia.

COMUNICADO PUBLICO COMUNIDAD AUTONOMA TEMUCUICUI

2009-10-18T14:24:00.000-07:00

La Comunidad Autónoma Temucuicui comunica ante las comunidades Mapuche y ante la opinión pública en general lo siguiente.

Hemos vivido una vez más, un duro y violento allanamiento en nuestras casas, siendo más de diez viviendas registradas y destruidas por los aparatos represivos del estado; ambas policías fuertemente armadas irrumpieron en nuestro territorio, y no conformes con eso, se dirigieron en caravana a la casa de los padres de la Familia Huenchullán, distante a cuatro kilómetros de nosotros, allanando también y requisando una escopeta debidamente registrada y con su documentación al día. Además, el arma de caza menor no ha sido percutida en más de seis meses.

Al parecer, están intentando vincular a nuestros hermanos Víctor Queipul, Felipe Huenchullan, José Millanao, Benjamín Cayul, Pablo Millanao y Camilo Tori a la quema de camiones que se ha dado en la zona, sin existir pruebas que lo demuestren.

Nuestros hermanos, todos detenidos en la tarde de hoy mientras regresaban de presenciar una audiencia en Collipulli contra José Cuevas, integrante de Temucuicui, fueron interceptados al momento de cruzar la avenida principal de Ercilla para dirigirse a nuestra Comunidad, siendo detenidos por más de 50 funcionarios policiales, algunos de civil y otros uniformados, y luego Pablo Millanao fue brutalmente agredido en el suelo por golpes de pies, puños y palos. Los Peñi tras ser reducidos y arrestados fueron trasladados y divididos en dos grupos, separándolos en cuatro a Victoria y dos a Collipulli.

Exigimos que cesen este tipo de represalias contra nuestros comuneros, que por el simple hecho de reivindicar los derechos del Pueblo Mapuche son reprimidos por el estado chileno. Patricio Rosende, subsecretario del interior, ha mandatado la represión hacia las comunidades movilizadas y ordenado nuevas detenciones, en el marco de su visita a Angol. Estos hechos no demuestran nada más que el servilismo del gobierno en defender la propiedad y la explotación de las tierras usurpadas por los prepotentes dueños de este país a nuestros antepasados, cuyas órdenes no se dejan esperar mandando a sus perros guardianes a golpearnos. Nosotros seguiremos firmes y cada día más decididos a defendernos, por que sabemos que nuestra lucha es justa.

Wallmapuche Temucuicui
Comunidad Autónoma Temucuicui

Viernes 16 de octubre de 2009

INFORME DE LA ONU SOBRE SITUACIÓN INDIGENA EN CHILE

2009-09-30T14:52:00.001-07:00

En Ginebra, el 28 de septiembre de 2009, en el XII período de sesiones del Consejo de Derechos Humanos, el Relator Especial Sobre los Derechos y Libertades Fundamentales de los Pueblos Indígenas James Anaya presentó un conjunto de informes correspondientes al ejercicio de su mandato en el período agosto 2008- septiembre 2009.

Los informes recogen sus observaciones y recomendaciones resultado de sus visitas a países, reclamaciones recibidas y comunicaciones enviadas a los Gobiernos. En el período del informe 2008- 2009 el Relator Especial realizó misiones a Brasil, Nepal, Botswana, Panamá, Chile, Perú, Colombia y Australia.

Documentos disponibles aquí:

http://www.politicaspublicas.net/panel/relator-dpi/docs/399-informes-relator-2009.html

IIª Declaración de Historiadores en Apoyo al Pueblo Mapuche

2009-08-19T19:17:00.000-07:00

DECLARACIÓN PÚBLICA

Con dolor e indignación, los historiadores e historiadoras que suscribimos esta declaración, constatamos que la interpelación que le hiciéramos a la Presidenta de la República, Michelle Bachelet, en enero de 2008, en torno a acoger las demandas históricas del pueblo mapuche no sólo no ha sido escuchada, sino que, por el contrario, el cerco represivo y mediático se ha intensificado. Prueba de ello es el asesinato el miércoles 12 de agosto del joven comunero mapuche Jaime Mendoza Collío. Queremos, en consecuencia, ratificar ante el pueblo chileno y la comunidad internacional lo señalado hace un año y medio atrás.

1. Rechazamos la militarización del Gulumapu (territorio histórico del pueblo mapuche), la instauración de un régimen permanente de vigilancia y terror policial, el encarcelamiento y procesamiento de comuneros mapuches y el cobarde asesinato de Jaime Mendoza Collío.

2. Consideramos que situaciones de esta naturaleza tienen una larga génesis histórica, que arrancó con el proceso de conquista y ocupación militar de la Araucanía por las huestes españolas en el siglo XVI, cuando empezó el proceso de usurpación de las tierras indígenas. Si bien la resistencia mapuche logró contener durante los siglos coloniales y en las primeras décadas republicanas el avance invasor, durante la segunda mitad del siglo XIX, a medida que el Estado nacional chileno se consolidaba, nuevamente la clase dominante fijó sus ojos en esos territorios, desplegando la mal llamada “Pacificación de la Araucanía”, que culminó con el despojo violento de las tierras del pueblo mapuche y su confinamiento en reducciones que han perpetuado su pobreza, marginación y discriminación hasta nuestros días.

3. Desde entonces la lucha de los mapuches por recuperar sus tierras ancestrales no ha cesado aunque se ha manifestado de manera diversa y ha conocido avances y retrocesos según los momentos históricos. Comenzando con la constitución de las primeras organizaciones mapuches (mutualistas y culturales) a comienzos del siglo XX hasta las actuales recuperaciones de tierras, pasando por la participación en partidos políticos, el levantamiento de Ranquil de 1934 (en alianza con campesinos pobres chilenos) y las “corridas de cerco” de los años de la Reforma Agraria, se puede observar una notable continuidad histórica en las demandas de tierra, justicia y libertad de este pueblo.

4. En los últimos años las reivindicaciones históricas mapuches han sido enfrentadas por el Estado de Chile de manera esencialmente judicial y policial, criminalizando sus luchas y negándose al reconocimiento de su autonomía como pueblo. Esto se ha traducido en una creciente militarización de la Araucanía, la aplicación de la Ley Antiterrorista, heredada de la dictadura militar, y el cerco mediático oficial respecto de la realidad que se vive en ese territorio.

5. Los principales agentes del Estado, al igual que las autoridades regionales y locales de la Araucanía, los partidos políticos representados en el Parlamento, las organizaciones empresariales y la mayoría de los medios de comunicación social han patrocinado o avalado esta ofensiva represiva contra las comunidades mapuches, guardando un silencio cómplice o deformando groseramente lo que está ocurriendo.

6. Esta situación requiere un drástico cambio de política del Estado de Chile, que debe asumir un reconocimiento pleno de la diversidad de pueblos originarios existente en nuestro país, lo que implica, entre otros puntos, la autonomía política de las comunidades indígenas, la devolución de sus tierras arbitrariamente usurpadas en base al “derecho de Conquista” y el pleno respeto de los Derechos Humanos de sus integrantes.

7. Frente a la justicia de las demandas históricas del pueblo mapuche y teniendo presente el actual escenario represivo que el Estado chileno ha configurado en la Araucanía, manifestamos nuestra más profunda solidaridad con el pueblo mapuche y advertimos a las autoridades de gobierno que la violencia desatada por la policía en la región sólo legitima el derecho a la autodefensa de aquellos históricamente agredidos.

Santiago de Chile, 19 de agosto de 2009.

Sergio Grez Toso, Universidad de Chile.
Igor Goicovic Donoso, Universidad de Santiago de Chile.
Julio Pinto Vallejos, Universidad de Santiago de Chile.
Jorge Pinto Rodríguez, Universidad de La Frontera (Temuco).
Patrick Puigmail, Universidad de Los Lagos (Osorno).
Milton Godoy Orellana, Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Verónica Valdivia Ortiz de Zárate, Universidad Diego Portales.
Augusto Samaniego Mesías, Universidad de Santiago de Chile.
Margarita Iglesias Saldaña, Universidad de Chile.
Alberto Díaz Araya, Universidad de Tarapacá (Arica).
Pablo Aravena Núñez, Universidad de Valparaíso.
Alejandra Brito, Universidad de Concepción.
Manuel Loyola, Universidad Católica Cardenal Raúl Silva Henríquez.
Pedro Rosas Aravena, Universidad ARCIS.
Luis Corvalán Márquez, Universidad de Valparaíso.
Nelson Castro, Universidad de Valparaíso.
Sergio Caniuqueo Huircapán, Comunidad de Historiadores Mapuche.
Luis Vitale Cometa, Universidad de Chile.
Claudia Videla, Universidad de Chile.
Karen Alfaro Monsalve, Taller de Ciencias Sociales Luis Vitale Cometa (Concepción).
Pablo Artaza Barrios, Universidad de Chile.
Alexis Meza Sánchez, Universidad ARCIS.
Patricio Quiroga Zamora, Universidad de Valparaíso.
Claudio Robles, Universidad Austral de Chile (Valdivia).
Beatriz Areyuna Ibarra, Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Mario Valdés Vera, Universidad ARCIS (Concepción).
Leonardo León Solís, Universidad de Chile.
Claudio Pérez Silva, Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
César Leyton Robinson, Universidad de Chile.
Manuel Fernández Gaete, Universidad Bolivariana (Los Ángeles).
Ivette Lozoya López, Universidad de Santiago de Chile.
Marcos Fernández Labbé, Universidad Alberto Hurtado.
César Cerda Albarracín, Universidad Tecnológica Metropolitana.
Alberto Harambour Ross, Universidad Nacional Andrés Bello.
Pedro Canales Tapia, Universidad Pedro de Valdivia (La Serena).
Daniel Palma, Universidad ARCIS.

Eduardo Palma, Universidad de Chile.

Claudio Barrientos, Universidad Diego Portales.
José Luis Martínez Cereceda, Universidad de Chile.

Francis Goicovich, Universidad de Chile.
Jorge Iturriaga, Pontificia Universidad Católica de Chile.
Juri Carvajal Bañados, Universidad de Chile.
Juan Carlos Gómez Leyton, Universidad ARCIS.
Marcelo Mella Polanco, Universidad de Santiago de Chile.
Eduardo Cruzat C., Universidad ARCIS (Cañete).
Cristina Moyano Barahona, Universidad de Santiago de Chile.
Sebastián Leiva, Universidad ARCIS.
Lucía Valencia Castañeda, Universidad de Santiago de Chile.
Rodrigo Sánchez, Universidad de Chile.
Fabio Moraga Valle, Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
Robinson Silva Hidalgo, Taller de Ciencias Sociales Luis Vitale Cometa (Concepción).
Juan Guillermo Muñoz, Universidad de Santiago de Chile.
Carolina Andaur Marín, Universidad de Talca.
Carlos Sandoval Ambiado, Universidad Bolivariana.
Carmen Gloria Bravo, Universidad de Santiago de Chile.
Carlos Molina Bustos, Universidad de Chile.

Jury García Ancamil, Alliance Française (Viña Del Mar).
Jaime Massardo, Universidad de Valparaíso.
Claudia Drago, Universidad Bolivariana y Pontificia Universidad Católica de Chile.

Enrique Fernández Darraz, Universidad Alberto Hurtado.
Fernando Venegas Spinoza, Universidad de Concepción.
Elizabeth Donoso Salinas, Ministerio de Educación.
Consuelo Figueroa, Universidad Diego Portales.
Carolina González, Universidad de Chile.
Claudia Zapata, Universidad de Chile.
Olga Ruiz Cabello, Universidad de Chile.

Extra, Extra...muere otro comunero mapuche...

2009-08-12T15:16:00.000-07:00

La Radio Bío Bío a las 16:42 de esta tarde informó de manera exclusiva y dramatica, la muere de un comunero mapuche en el desalojo llevado por carabineros en la comuna de Angol, sector bajo Bío Bío, fundo San Sebastián, de propiedad del agricultor Sergio Gonzalez.

El nombre del malogrado comunero y las circunstancias exactas del "confuso incidente" como lo definió dicho medio radial, aún no son difundidos en la opinión pública.

Ampliaremos la información...

La "Semana de René"

2009-08-03T09:30:00.000-07:00

x Pedro Canales Tapia

La prensa nacional y regional, durante la semana anterior, difundió de manera constante y detallada, los sucesos acaecidos en la comuna de Ercilla, región de la Araucanía, en lo que se ha dado a llamar equivocadamente como el "conflicto mapuche".

René Urban, descendiente de colono, varias veces a sido según sus palabras "presa" de ataques de mapuches radicalizados. Acusa más de 35 ocupaciones ilegales a sus tierras. La prensa, las autoridades regionales y nacionales y los empresarios por medio de la SOFO blanden frente a sus denuncias, banderillas de "terror", "caos", "barbarie", "ley anti terrorista", entre otros epitetos y anhelos.

Urban, así como tambien Lutsinger, otro descendiente de colono "emblematico", marcan la agenda noticiosa de todo un país. Durante los días, semanas y meses anteriores, los mapuche de Temucuicui y otras zonas han vivido situaciones de gran tensión, violencia y abuso: la militarización de las zonas "en conflicto"; coyuntura en la cual los allanamientos y la persecusión de presuntos profugos de la justicia han sido noticia común. Los ancianos y los niños/as que residen en las comunidades mayoritaraimente son objeto de amedrentamiento y amenazas por parte de la fuerza pública y las autoridades judiciales.

Las muertes, por por armas policiales, de jóvenes mapuches como Alex Lemün en noviembre de 2002 y Matias catrileo en Enero de 2008, no han movilizado tanto aparateje estatal, ni tantos discursos pro Estado de derecho o sub secretarios asegunrando y dando plena garantía a quienes han sido afectados por la violencia con resultados de muerte. Urban es el centro de la noticia. Con él se acalla la surte de los policias que asesinaron a los jóvenes weichafes, se exacerban los estereotipos contra los mapuche y los coronan como "conflictivos" y "obstaculo para el desarrollo". eso se hizo también hacia 1608 cuando el rey de españa por medio de cedula real autiorizó la esclavitud indígena, o hacia 1857 cuando el Estado chileno inicio la ocupación de la Frontera mapuche como medida esterlla para paliar los efectos de las reiteradas crisis económicas sufridas por la economía oligarquica decimonónica, o por último, cuando en 1992 las autoridades democraticas luego de largos 17 años de dictadura miltar, reprimieron y silemnciaron a las organizaciones mapuches frente al arribo a territorio indígena del rey de España.

La "semana Urban" reproducen los discursos oficiales más allá de las ideologías y posturas políticas de quines las verbalizan. El siglo XIX fue la oligarquía libreal - positivista; el siglo XX la derecha liberal, primero, y neoliberal, después (ahora); el centro deslavado de los radicales, primero, y democristiano después, y la izquierda popular y emancipadora. Para todos y cada uno de ellos los mapuche, puntualmente, son "indios" a los que hay que "integrar"...resabio de la época oscura mitológica, lejana de la "razón, las cuiencias y la tecnología".

En honor a la justicia histórica digamos que, a pesar de esta impactante semejanza entre los diferentes grupos políticos, la izquierda chilena sin bien asumió un discurso politico pro indígena integracionista, en la cual los "indios" eran "compañeros" y "campesinos pobres" con grabes problemas de acceso a la tierra, ellos han sido la línea de acción que ha promovido la participación politica y ciudadana de los mapuche. En el gobierno de salvador Allende, la ley indígena articulada, nación de las voces de los lof o comunidades. Realidad nunca antes vista en un país como Chile.

La semana pasada, el "comando capitán Trizano" reapareció. Todos en Ercilla, Purén Angol, Victoria y otras zonas de la Araucanía, conocen la existencia de este grupo radicalizado, violentista y con serias intenciones etnocidas. Más las autoridades, Edmundo Pérez Yoma, hoy, Enrique Krauss, Carlos Figueroa, Patricio Troncoso o Francisco Vidal, ayer, no han considerado su existencia. No se ha articulado una "Operación Paciencia" contra los agricultores. A pesar de las amenazas, incluida aquella publicada por el Diario Austral de Temuco, en la cual los voceros anonimos plantearon medidas racistas en extyremo como enviar a los mapuche movilizados a vivir en el limite con Perú o de dinamitarlos sin más.

Patricio Rosende, sub secretario de Interior, si bien dijo recientemente que las amenazas del Trizano es un delito, no ha pasado más allá. Gana Urban nuevamente en su semana.

En conclusión: Los mapuche en la carcel, el descendiente de colonos seguramente cobrará una suculenta suma de millones al Estado por "devolverle" a las comunidades o lof lo que les pertenece y la chilenidad seguirá lamentando que estos "indios revoltosos" no sepan comportarse....ah, y por último, el canditato presidencial del "eterno cambio" y del "banco de Talca" increpará en duros términos a las autoridades por no aplicar lo que en realidad más han aplicado en estos años: la ley anti terrorista, y añadir -por último- que en la Araucanía se "quebró el Estado de derecho" y la autoridad ha sido violada y violentada...tapando con esto los custionamientos (graves) acerca de la génesis de su fortuna, subiendo el valor de predios forestales en Bío Bío y la Araucanía y encarlando por presunciones en su gran mayoría a comuneros, que más que un peligro para los agricultores son un estorbo y un alido de profundo menosprecio.

PARA MANTENER LA ATENCIÓN EN HONDURAS

2009-07-01T15:16:00.000-07:00

gRACIAS A LA COLABORACIÓN PERMENENTE DEL HISTORIADOR SERGIO GREZ TOSO, COMPARTO CON UDS. LOS SIGUIENTES BLOG HONDUREÑOS REFERENTES AL GOLPE DE ESTADO ACAECIDO EN DICHO PAÍS:

www.mimalapalabrahn.blogspot.com,
www.resistenciahondurena.blogspot.com,
www.obsesivababel.blogspot.com,

SALUDOS FRATERNALES

2009-06-29T20:29:00.000-07:00

EL PELIGROSO PODER CONSTITUYENTE A PROPOSITO DEL GOLPE DE ESTADO HONDUREÑO

Juan Carlos Gómez Leyton
Dr. en Ciencia Política
Director Académico Doctorado Procesos Sociales y Políticos en América Latina
UARCIS-ELAP

Una vez más la tendencia más soterrada, oscura, denigrante, infame y permanente de la historia de Nuestra América se hace presente en Honduras para atacar a su pueblo y a las instituciones democráticas: el golpismo militar. En la madrugada del domingo 28 junio las fuerzas armadas hondureñas dieron un Golpe de Estado en contra del gobierno legítimo del Presidente Manuel Zelaya.

Las elites de poder parapetadas en el Poder Legislativo y en la Corte Suprema llevaron acabo el secuestro, destitución y expulsión del Presidente Constitucional Manuel Zelaya, acción que venían preparando y urdiendo desde hace días, especialmente, desde cuando el Presidente destituyó al jefe de Estado Mayor del Ejército Romeo Vásquez, por oponerse a cumplir un mandato del primer mandatario. Según las informaciones disponibles el presidente Zelaya había convocado a la ciudadanía hondureña ha participar en una consulta, justamente el domingo 28 de junio, en palabras de Zelaya se trataba de una “encuesta de opinión”, relativa a conocer la opinión de los y las ciudadanas sobre una futura convocatoria a una Asamblea Constituyente para reformar o modificar sustantivamente el actual régimen político hondureño. Si la acción del poder militar, del poder político legislativo y judicial como de las clases dominantes hondureñas tiene como justificación oponerse a la posibilidad de que la ciudadanía hondureña pueda adherir masivamente a la convocatoria de una Asamblea Constituyente; vale la pena preguntarse que tiene de peligroso para las clases políticas y sociales dominantes la convocatoria de una Asamblea Constituyente.

Nada menos que perder el control del poder político del Estado. Efectivamente, desde hace más de una década en Nuestra América la estrategia política de las ciudadanías descontentas ha sido exigir, promover, convocar, instalar Asambleas Constituyentes con el objeto de promulgar nuevos textos constitucionales. Los cuales tengan la virtud de ser elaborados y aprobados a través de mecanismos esencialmente democráticos y participativos. Los procesos constituyentes convocados por el pueblo, para el pueblo y con el pueblo tienen su antecedente político en la convocatoria ciudadana colombiana a inicios de la década de los noventa, cuando más de 5.000.000 de colombianos y colombianas exigieron a través de una “séptima papeleta” la realización de una Asamblea Constituyente.

Los poderes constituidos debieron en aquella oportunidad aceptar la demanda ciudadana convocando a dicha instancia, y la ciudadanía colombiana elaboro una de las constituciones políticas más democrática de todas las producidas hasta esa fecha de Nuestra América. Esa estrategia ha sido implementada en Venezuela, en Bolivia y en Ecuador, los diversos movimientos sociales y políticos que se han desplegado en otros países de la región han levantado de manera persistente la demanda por una Asamblea Constituyente para impulsar e institucionalizar el cambio político en sus respectivas sociedades. El éxito político de las Asambleas Constituyentes en producir cambios significativos en la estructura jurídico-político institucional de los Estados es de tal envergadura que da inicio a procesos, eminentemente, revolucionarios. Sin lugar a dudas, que los casos boliviano, venezolano y ecuatoriano son ejemplos vivos de la importancia histórica y política del despliegue del poder constituyente ciudadano. Por esa razón, actualmente la sola idea de convocar a una instancia de esa naturaleza aterra a las elites de poder y del poder.

El poder constituyente ciudadano es peligroso. Y, esa es una poderosa razón que tienen las clases dirigentes constituidas para oponerse a él. Este poder tiene ciertas propiedades políticas que lo convierten en un práctico instrumento político democrático para producir un cambio jurídico-político institucional radical, o sea, revolucionario. Plantear y reclamar el poder constituyente es hablar de democracia. Pues, este no ha sido sólo considerado la fuente omnipotente y expansivo que produce las normas constitucionales de todo ordenamiento jurídico-político, sino también el sujeto de esta producción; una actividad igualmente omnipotente y expansiva: la política democrática. El poder constituyente como poder ciudadano omnipotente es, en efecto, la manifestación misma de la revolución política. Pero, este no sólo es omnipotente, es también expansivo, su ilimitación no es sólo temporal sino también espacial.

Es un poder subversivo que busca constituir todo de nuevo. De ahí de su radicalidad y potencia del acto constituyente. El orden político democrático no se sostiene en el poder constituido sino en el poder constituyente. El recurso a este poder por parte del movimiento social popular y ciudadano alternativo en la última década en Nuestra América ha significado la derrota permanente de las fuerzas antidemocráticas y autoritarias vinculadas con los poderes sociales, económicos y políticos tradicionales y capitalistas en Bolivia, Ecuador y Venezuela. Honduras como integrante del ALBA, bajo la conducción de Manuel Zelaya buscaba seguir el camino trazado por Evo Morales, Rafael Correa y Hugo Chávez de impulsar la reforma constitucional a través de una Asamblea Constitucional. Contaba para ello con el apoyó de las organizaciones obreras, populares, estudiantiles y el partido de izquierda Unificación Democrática.

Se manifestaron en contra la Iglesia Católica, la Corte Suprema, los dueños de los medios de comunicación y el Partido Liberal. Y, por cierto, las fuerzas armadas hondureñas. La fractura política que produjo la decisión de realizar la consulta popular polarizo a la sociedad de manera inmediata, pues ante la posibilidad de que el poder ciudadano se pronunciara a favor de la convocatoria de una Asamblea Constituyente, los poderes dominantes reaccionaron atentando en contra de la institucionalidad democrática. Este golpe de Estado no es sólo en contra del Gobierno del Presidente Manuel Zelaya es en contra la democracia, en contra de los ciudadanos y ciudadanas, en contra del pueblo y su poder.

Como he sostenido el poder constituyente es una de las armas más poderosa en el arsenal que dispone la democracia y especialmente, el constitucionalismo democrático y progresista. Por lo tanto, los ciudadanos democráticos radicales debemos avalar la legitimidad política que tiene su convocatoria por encima de cualquier otra acción política. Las acciones sociales y colectivas impulsadas en las sociedades latinoamericanas en los últimos años por los sectores populares, campesinos, indígenas, obreros y trabajadores, estudiantiles, anti-neoliberales y progresistas debieran llevar a las y los ciudadanos nacionales a reflexionar sobre la necesidad de cambiar el actual poder constituido por el poder constituyente ciudadano nacional.

Transformar la justa electoral de diciembre próximo en la gran oportunidad política-electoral para pronunciarse a favor de la convocatoria de una Asamblea Nacional Constituyente para hacer de la sociedad chilena una sociedad verdaderamente democrática. Recuperando de esa forma la potencia de la política democrática hoy en manos de los traficantes de la palabra y de las esperanzas, de los discursos vacíos e infértiles de la política espectáculo. Rechazamos abiertamente el Golpe de Estado en Honduras y avalamos, con mayor razón, la necesidad de convocar a una Asamblea Constituyente para recuperar y profundizar la democracia en la sociedad hondureña y, sobre todo, en Nuestra América.

Santiago Centro, junio 2009

jcleyton@uarcis.cl

Carta abierta cineasta Elena Varela

2009-06-12T17:05:00.000-07:00

Sra.Michelle Bachelet

Presidenta de la República de Chile

PresenteEstimada Señora:

Junto con saludarla, me dirijo a usted con mucho respeto, pero tambiéncon urgencia. Soy Sra.Michelle BacheletPresidenta de la República de ChilePresenteEstimada Señora:Junto con saludarla, me dirijo a usted con mucho respeto, pero tambiéncon urgencia. Soy Elena Varela, Documentalista y Licenciada en Música,actualmente presa política, con medidas cautelares de reclusióndomiciliaria nocturna y con arraigo nacional.

Fui detenida el 07 mayodel año 2008 en circunstancias en que realizaba una películafinanciada por el Fondo de la Cultura y las Artes, el documental:“NEWEN MAPUCHE”, el que relataba los procesos de lucha social de lascomunidades de Arauco Malleco. Mi trabajo de investigación partió elaño 2004, fue cuando después de una beca de estudio en Alemania meenteré de la realidad que vivían dichas comunidades. Ese año decidíinvestigar en campo lo que ocurre y tomé mi cámara para registrar lasrealidades por las que atraviesan las comunidades en resistencia del Pueblo Mapuche que vive en el corazón de nuestro territorio.

A la fecha llevaba filmando cinco años de trabajo. Con parte de esematerial de archivo histórico se construiría la historia de unconflicto y se daría a conocer las razones de dirigentes y comunidadesmapuche para realizar su lucha. Así también, como todos losdocumentales, se darían a conocer las políticas del gobierno,instrumentos legales ocupados en los años de democracia, me refiero ala ley antiterrorista, las razones de su uso y sus repercusiones en lasociedad en general, la prisión política racial.

Desde esos años lossistemas de seguridad comienzan a investigar mis pasos así como muchosmapuches o gente que de una y otra forma ha interactuado para apoyaresta lucha. De manera que desde el punto de vista profesional he sidotestigo de los procesos injustos de muchos mapuche en el sur , Desdela perspectiva humana me duele el alma-“ ver para creer”-. Ahora soyuna de ellos, acusada como delincuente de haber asaltado dos bancospara entregar el dinero recaudado al MIR. Como usted sabe el MIR ya noexiste como organización, así como tampoco Miguel Enríquez.

No soy analfabeta de la historia, menos delincuente.Por otro lado realizaba un documental sobre el Complejo MadereroPanguipulli, también rescatando la historia social y política de lazona. Sus actores como el comandante Pepe (José Gregorio Liendo), lapersecución, desaparición y ejecución de muerte de muchos luchadoresde esa época. La operación retorno, su aniquilamiento y susproyecciones hasta estos días. Proyecto que ganó el Fondo de Fomentopara la Industria de cine el año 2006, de donde se ha escrito unainvestigación y guion de esta historia.

Ambos proyectos han sido añosde trabajo y esfuerzo.Las personas no identificadas que allanaron mi casa –productora sellevaron todo este trabajo en cintas y discos duros, maletas de artescon material de utilería para las filmaciones, latas de películas,etc. Hasta ahora no me han devuelto todo el material filmado.Acerca de la maleta de artes, en donde se encontraban lienzos del MCR(movimiento campesino revolucionario), banderas de MIR (Movimiento deizquierda Revolucionaria)y vestimentas militares que fueron ocupada enescenas de la película: “LOS SUEÑOS DEL COMANDANTE”, antes mencionada,levantaron una historia en la cual: “yo, habría ocupado estasvestimentas para el uso de la formación e instrucción militar y quedesde allí planificaría los asaltos y a la vez seria chofer operativoy pertenecería a una célula miristas. Ese día me encerraron en un autocon vidrios oscuros mientras robaron las cintas y todo lo quepudieron.

Luego me maniataron, me amenazaron con mi hija y con mi viday me llevaron por la orilla del Lago Calafquen a Panguipulli solodiciéndome que debía entregar las armas que guardaba en losinstrumentos de la Orquesta Sinfónica de niños que dirigía. Fueronórdenes superiores según supe después, de jueces y fiscales. Los malostratos y la tortura sicológica no me calzaban en su gobierno. Se queusted lo vivió en su momento. También se que usted fue una mujercomprometida con la historia así fue que llego a la presidencia”.Desde niña he llevado en mi memoria los tristes momentos de ladictadura y las mágicas palabras de Salvador Allende, su lucha y surespeto por el pueblo. De allí que quiero un país donde pase el hombrelibre para reconstruir nuestra historia. Eso es para nosotros loschilenos y para nuestro respetado pueblo hermano Mapuche que sufre elatropello y que no tendrá dignidad hasta el día en el que se respetensus derechos.Estimada presidenta estoy acusada a quince años de cárcel por pensarasí. Y aún no creo que esto esté sucediendo en la realidad de Chileactual. Además, que luego de mi detención viví la fría y oscura cárcelinjustamente, lugar de sacrificio del espíritu humano, lugar donde vana dar las penas más grandes de nuestra sociedad.

La tristeza, lasoledad y el nadaísmo. Así como seguramente usted vivió los horroresde la cárcel y de la tortura en dictadura. Aun hoy día en democracia,le cuento con mucho respeto, que en la cárcel, los presos caminan sinvida. Aunque algunos presos merezcan un lugar oscuro, nada evolucionaen ellos es solo basurero para la humanidad. Así se vive la cárcel.Que injusticia es entonces el encarcelamiento para quienes luchan porsus derechos, para quienes piensan distinto y tienen la concienciasocial más arriba que el resto o son de otra raza y otros pueblos enbusca de su dignidad.He vivido la crueldad de su gobierno democrático, he vivido lapersecución y la soberbia de quienes juzgan y encarcelanarbitrariamente.

Estoy escribiendo una carta a usted gracias a lalucha por la verdad y la libertad de expresión que realizaron miscolegas y porque no decirlo mis compañeros.No me han dejado trabajar en la película ya que debo permanecer tressemanas en Santiago y una sola en el sur. No he podido vivir en mipropia casa y hoy día vivo en casa de familiares. No he podidorealizar mi labor de madre, me ha resultado difícil explicarle a mihija, que sufre la misma “condena” sin comprender como su madre dedocumentalista y de trabajar con la comunidad del sur de Chile, haaparecido en los diarios como delincuente y como terrorista. No tengodonde estar, pero no me han vencido y no me vencerá el terror .

Tengo mi voz para decir lo que pienso y lo que siento y a mis compañeros quereclaman los derechos a una vida justa y el derecho de vivir en paz.Querida Presidenta, en nombre de cualquier valor superior al poder quele sostiene, le pido medite y ponga su mano justa. Porque si hay unvalor que tienen los presidentes que luchan por una sociedad justa esel respeto humano y la magia de una sociedad mejor, con valores comola libertad de expresión, la igualdad, el reconocimiento a nuestrospueblos indígenas, el respeto a la creación. Es por estos valores quesiendo yo una simple mujer armada de una cámara, con una batuta yacompañada de su hija se fue al sur y hoy está siendo acusada a laprisión.

Hasta donde llega el poder opresor?, Hasta cuando puedo decirla verdad sin que me encarcelen?Le solicito con urgencia mi libertad, la entrega y devolución de todomi material audiovisual para terminar ambas películas y se me permitatrabajar libremente por tierra mapuche junto a mis compañerosaudiovisualistas de todo el mundo. Porque somos miles los que deseamosfilmar el registro de nuestra sociedad, la lucha de los pueblos deAmérica latina y esto hace de nuestra labor una emergencia llena depasión y una misión histórica y política para la paz.

Tengo fuerza de que …”más temprano que tarde se abrirán las grandesalamedas por donde pase el hombre libre”..., el hombre que piensa, elque escribe, el que ama, el que lucha por sus derechos, el que pidelibertad. Y es por esto en nombre de lo añorado y los que han quedadoen silencio o evadido por el tiempo, le escribo.Sin otro particular y por la libertad y la esperanza que es lo últimoque se pierde.Se despide fraternalmente.

Elena Varela LópezCineasta – DocumentalistaPresa Política, Documentalista y Licenciada en Música,actualmente presa política, con medidas cautelares de reclusióndomiciliaria nocturna y con arraigo nacional. Fui detenida el 07 mayodel año 2008 en circunstancias en que realizaba una películafinanciada por el Fondo de la Cultura y las Artes, el documental:“NEWEN MAPUCHE”, el que relataba los procesos de lucha social de lascomunidades de Arauco Malleco. Mi trabajo de investigación partió elaño 2004, fue cuando después de una beca de estudio en Alemania meenteré de la realidad que vivían dichas comunidades. Ese año decidíinvestigar en campo lo que ocurre y tomé mi cámara para registrar lasrealidades por las que atraviesan las comunidades en resistencia delPueblo Mapuche que vive en el corazón de nuestro territorio. A la fecha llevaba filmando cinco años de trabajo.

Con parte de esematerial de archivo histórico se construiría la historia de unconflicto y se daría a conocer las razones de dirigentes y comunidadesmapuche para realizar su lucha. Así también, como todos losdocumentales, se darían a conocer las políticas del gobierno,instrumentos legales ocupados en los años de democracia, me refiero ala ley antiterrorista, las razones de su uso y sus repercusiones en lasociedad en general, la prisión política racial. Desde esos años lossistemas de seguridad comienzan a investigar mis pasos así como muchosmapuches o gente que de una y otra forma ha interactuado para apoyaresta lucha. De manera que desde el punto de vista profesional he sidotestigo de los procesos injustos de muchos mapuche en el sur , Desdela perspectiva humana me duele el alma-“ ver para creer”-. Ahora soyuna de ellos, acusada como delincuente de haber asaltado dos bancospara entregar el dinero recaudado al MIR. Como usted sabe el MIR ya noexiste como organización, así como tampoco Miguel Enríquez. No soy analfabeta de la historia, menos delincuente.

Por otro lado realizaba un documental sobre el Complejo MadereroPanguipulli, también rescatando la historia social y política de lazona. Sus actores como el comandante Pepe (José Gregorio Liendo), lapersecución, desaparición y ejecución de muerte de muchos luchadoresde esa época. La operación retorno, su aniquilamiento y susproyecciones hasta estos días. Proyecto que ganó el Fondo de Fomentopara la Industria de cine el año 2006, de donde se ha escrito unainvestigación y guion de esta historia. Ambos proyectos han sido añosde trabajo y esfuerzo.Las personas no identificadas que allanaron mi casa –productora sellevaron todo este trabajo en cintas y discos duros, maletas de artescon material de utilería para las filmaciones, latas de películas,etc. Hasta ahora no me han devuelto todo el material filmado.Acerca de la maleta de artes, en donde se encontraban lienzos del MCR (movimiento campesino revolucionario), banderas de MIR (Movimiento deizquierda Revolucionaria)y vestimentas militares que fueron ocupada enescenas de la película: “LOS SUEÑOS DEL COMANDANTE”, antes mencionada,levantaron una historia en la cual: “yo, habría ocupado estasvestimentas para el uso de la formación e instrucción militar y quedesde allí planificaría los asaltos y a la vez seria chofer operativoy pertenecería a una célula miristas.

Ese día me encerraron en un autocon vidrios oscuros mientras robaron las cintas y todo lo quepudieron. Luego me maniataron, me amenazaron con mi hija y con mi viday me llevaron por la orilla del Lago Calafquen a Panguipulli solodiciéndome que debía entregar las armas que guardaba en losinstrumentos de la Orquesta Sinfónica de niños que dirigía. Fueronórdenes superiores según supe después, de jueces y fiscales. Los malostratos y la tortura sicológica no me calzaban en su gobierno. Se queusted lo vivió en su momento. También se que usted fue una mujercomprometida con la historia así fue que llego a la presidencia”.Desde niña he llevado en mi memoria los tristes momentos de ladictadura y las mágicas palabras de Salvador Allende, su lucha y surespeto por el pueblo. De allí que quiero un país donde pase el hombrelibre para reconstruir nuestra historia. Eso es para nosotros loschilenos y para nuestro respetado pueblo hermano Mapuche que sufre elatropello y que no tendrá dignidad hasta el día en el que se respetensus derechos.

Estimada presidenta estoy acusada a quince años de cárcel por pensarasí. Y aún no creo que esto esté sucediendo en la realidad de Chileactual. Además, que luego de mi detención viví la fría y oscura cárcelinjustamente, lugar de sacrificio del espíritu humano, lugar donde vana dar las penas más grandes de nuestra sociedad. La tristeza, lasoledad y el nadaísmo. Así como seguramente usted vivió los horroresde la cárcel y de la tortura en dictadura. Aun hoy día en democracia,le cuento con mucho respeto, que en la cárcel, los presos caminan sinvida. Aunque algunos presos merezcan un lugar oscuro, nada evolucionaen ellos es solo basurero para la humanidad. Así se vive la cárcel.Que injusticia es entonces el encarcelamiento para quienes luchan porsus derechos, para quienes piensan distinto y tienen la concienciasocial más arriba que el resto o son de otra raza y otros pueblos enbusca de su dignidad.

He vivido la crueldad de su gobierno democrático, he vivido lapersecución y la soberbia de quienes juzgan y encarcelanarbitrariamente. Estoy escribiendo una carta a usted gracias a lalucha por la verdad y la libertad de expresión que realizaron miscolegas y porque no decirlo mis compañeros.No me han dejado trabajar en la película ya que debo permanecer tressemanas en Santiago y una sola en el sur. No he podido vivir en mipropia casa y hoy día vivo en casa de familiares. No he podidorealizar mi labor de madre, me ha resultado difícil explicarle a mihija, que sufre la misma “condena” sin comprender como su madre dedocumentalista y de trabajar con la comunidad del sur de Chile, haaparecido en los diarios como delincuente y como terrorista. No tengodonde estar, pero no me han vencido y no me vencerá el terror .

Le solicito con urgencia mi libertad, la entrega y devolución de todomi material audiovisual para terminar ambas películas y se me permitatrabajar libremente por tierra mapuche junto a mis compañerosaudiovisualistas de todo el mundo. Porque somos miles los que deseamosfilmar el registro de nuestra sociedad, la lucha de los pueblos deAmérica latina y esto hace de nuestra labor una emergencia llena depasión y una misión histórica y política para la paz.Tengo fuerza de que …”más temprano que tarde se abrirán las grandesalamedas por donde pase el hombre libre”..., el hombre que piensa, elque escribe, el que ama, el que lucha por sus derechos, el que pidelibertad. Y es por esto en nombre de lo añorado y los que han quedadoen silencio o evadido por el tiempo, le escribo.Sin otro particular y por la libertad y la esperanza que es lo últimoque se pierde.

Se despide fraternalmente.

Elena Varela López

Cineasta – DocumentalistaPresa Política

22 Indigenas y Policias mueresn en la Amazonía Peruana...Acusaciones de "Genocidio" complican a Alan García

2009-06-05T18:43:00.001-07:00

LIMA (AP) - Al menos ocho policías y 22 indígenas murieron el viernes en la región selvática de Amazonas durante el desalojo de unos 5.000 nativos que bloqueaban una carretera para presionar al gobierno a que derogue decretos que consideran vulneran sus derechos de propiedad sobre sus tierras comunales y ancestrales.

El presidente Alan García lamentó las muertes y acusó a un líder indígena de caer en actos delincuenciales, mientras que la ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, confirmó que ocho policías murieron baleados, y que otros cinco resultaron heridos.Servando Puerta, presidente de la Organización Regional de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Norte del Perú (Orpian) indicó en conferencia de prensa que 50 indígenas se encontraban heridos, 14 de ellos de gravedad.

El director de la Policía Nacional, José Sánchez Farfán, dijo que los agentes fueron atacados por los nativos con armas de fuego y que éstos también incendiaron la gobernación y otros locales públicos.El líder indígena Alberto Pizango denunció, por su parte, un "genocidio" contra los pueblos nativos ya que señaló que helicópteros de la policía lanzaron gases lacrimógenas y balas contra los manifestantes que acataban un paro pacífico y bloqueo de la carretera Fernando Belaunde desde el 9 de abril pasado.Los violentos incidentes ocurrieron en la zona conocida como la Curva del Diablo, en la provincia de Utcubamba, región Amazonas, a 730 kilómetros al norte de Lima, cuando a las cinco de la mañana se inició el despeje de la vía por parte de la policía.

Al hablar ante periodistas, el presidente Alan García dijo deplorar los incidentes."Lamentamos mucho la pérdida de vidas humanas y este es un tema que ya estaba anunciado.

El señor Pizango ha caído así en un nivel delincuencial. Asaltar una comisaría, arrebatar armas a los policías, victimar policías que mueren en el cumplimiento de su deber", dijo García.Pizango, presidente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), negó en una conferencia de prensa con corresponsales extranjeros en Lima que los nativos hayan asesinado a los policías, pues dijo que ellos no portan armas.

Precisó que "tenemos una relación de 22 nativos muertos", entre ellos un alto dirigente de la zona llamado Santiago Manuin que era el presidente del comité de lucha de la zona amazónica conocida como Bagua Chica.esto es muy grave.... nosotros los pueblos indígenas más bien responsabilizamos (al gobierno) y vamos a denunciar este genocidio", dijo, al mismo tiempo que pidió la intervención de veedurías internacionales de derechos humanos, como la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos, con sede en Washington."Hemos sido atropellados, violentados ilegalmente... Pedimos garantías para nuestras vidas", manifestó, al informar que habían sido expedidas órdenes de detención contra él y otros dirigentes acusándolos de delitos de rebelión, conspiración y sedición.

Los indígenas adoptaron medidas de fuerza como bloqueo de carreteras e interrupción de las operaciones petroleras y gasíferas en la selva en reclamo de la derogatoria de un paquete de decretos dados por el ejecutivo --en virtud de facultades legislativas otorgadas por el congreso-- que los nativos denuncian vulneran sus derechos sobre sus tierras ancestrales, a la vez que amenazan la conservación de la Amazonía."No es posible que a los cuidadores del medio ambiente hoy en día nos estén culpando, que el gobierno nos quiera responsabilizar", dijo Pizango.

La posición de los indígenas ha sido respaldada por la Defensoría del Pueblo, que el jueves presentó ante el Tribunal Constitucional, el máximo organismo judicial de Perú, una demanda de inconstitucionalidad contra uno de los polémicos decretos legislativos, el 1064, porque vulneraría la "protección reforzada" que la Constitución establece a favor de las tierras de los pueblos indígenas.En la víspera, sin embargo, el Congreso que había previsto debatir la derogatoria de otro de los decretos cuestionados, el 1090, referido a ley forestal, decidió postergar el debate, hasta conocer los resultados de las conversaciones entre el gobierno y los indígenas en busca de una solución al problema.Pero Pizango dijo el viernes que en vista de los acontecimientos las conversaciones con el gobierno "están cortadas".

http://espanol.news.yahoo.com/s/ap/ams_gen_peru_indigenas

Comunicado urgente: Terrorismo de Estado en Chubut

2009-05-28T07:53:00.000-07:00

Chubut, 6 de Mayo de 2009 (Agencia Walsh), Comunicado de Prensa del Frente de Lucha Mapuche y Campesino.

“Solicitamos una entrevista urgente con el Secretario de Derechos Humanos de la Nación , Dr. Eduardo Luis Duhalde, y con la Presidenta de la Nación , Sra. Cristina Fernández de Kirchner. Así como también con el Ministro del Interior, Aníbal Florencio Randazzo, y el Ministro de Justicia, Aníbal Fernández.

Los abajo firmantes esperamos llegar a la Ciudad de Buenos Aires el 10 de mayo del corriente año para obtener una respuesta de nuestros representantes ante los hechos ocurridos. Así como también dar a conocer a todas las argentinas y todos los argentinos, en conferencia de prensa, los mecanismos de Terrorismo de Estado aplicados en la provincia de Chubut.

Exigimos una investigación exhaustiva de los hechos acontecidos en la localidad de Corcovado y que sean debidamente castigados los culpables del avasallamiento de los Derechos Humanos de los habitantes de esta región.

La presente denuncia está avalada por las Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora.

Esta denuncia parte desde el más profundo dolor e indignación de nuestra hermana mapuche Marta Belén Pinchulef y su compañero, padre de sus diez hijos, Omar Bustos. Ellos con gran esfuerzo desde su humilde condición de trabajadores criaron con amor y esmero a sus diez hijos en un pueblito muy pequeño llamado Corcovado, ubicado a 100 Km de distancia de Esquel en el noroeste de la provincia de Chubut.

El mayor de sus hijos fue acusado y procesado por homicidio en circunstancias confusas, en julio del 2006. Desde hacía más de un año se mantenía prófugo de la justicia. El día 8 de marzo de este año decide entregarse, acudiendo para ello a la casa de sus padres desde dónde pretendía esperar al abogado defensor. Allí se encontraban además de sus padres dos hermanos menores. Mientras aguardaban la llegada del abogado arribaron al lugar más de 30 efectivos policiales fuertemente armados, que solicitaron se entregue el fugitivo. Mientras su padre dialogaba con dichos efectivos para garantizar la integridad física de su hijo, otros miembros de la policía empezaron abrir los postigos de las ventanas de atrás a fin de tomar por sorpresa al joven fugitivo.

Esto generó una situación que derivó en la huida de dicho joven y ante un cuadro confuso cargado de violencia, comenzaron los disparos. Huyeron por temor, Cristian Omar Bustos - el joven buscado – y sus hermanos, que hasta ese momento desconocían que Cristian se encontraba armado. En el medio de la balacera, resultaron muertos un policía de la provincia y uno de sus hermanos, Wilson Ruperto de sólo 19 años, que se encontraba desarmado y asustado. Otro policía cayó herido, con heridas leves mientras que otro de sus hermanitos de solo 16 años de nombre Marcos Abrahán Bustos fue herido por la policía quedando cuadrapléjico, ya que fue baleado por la policía afectándole la médula.

Finalmente, el otro hermano de Cristian de nombre Daniel Ernesto de 22 años, que se encontraba desarmado, se entregó y luego de su detención la policía lo hirió de un disparo en la pierna. Hoy se encuentra detenido en la comisaría de Gualjaina sin pruebas que lo incriminen en ningún delito solo por el mero hecho de haber tenido la desgracia de estar presente aquel día fatal. Daniel denuncia que fue torturado durante su detención y en el traslado, desde aquel momento y hasta la fecha distintos miembros de la familia han sido amenazados por efectivos policiales, incluso Marcos convaleciente en el hospital fue torturado por la policía apuntándole con un revólver en la cabeza durante el post operatorio. Fue quemado en el cuerpo, con sopa hirviendo.

Toda la familia se siente amenazada en su integridad física, y jurídica. Así mismo el pueblo de Corcovado, sufrió la represión más brutal de la que se tenga memoria en la provincia en lo que va de la llamada democracia. Al día siguiente de este episodio alrededor de más de un centenar de policías del grupo de choque GEOPS invadió el pueblo, allanando más de veinte viviendas, golpeando, torturando y provocando hurtos y destrozos, y generando un estado de sitio ya que la gente del pueblo no podía transitar por las calles pasadas las 22hs. Durante la noche provocaban terror disparando sus armas en las calles, sus rostros encapuchados fuertemente armados impedían que los vecinos se quejaran, tomaron la radio local la FM del pueblo, durante dos días tuvieron el control de la misma. Actualmente hay 11 denuncias en fiscalía contra la GEOPS.

Los niños víctimas de los allanamientos violentos y de torturas psicológicas han sufrido y padecen aun los traumas de aquellos días. También hasta el día de hoy hay un poblador de la comunidad mapuche de Cerro Centinela desaparecido. Se trata de Luciano González de 42 años, quien fue detenido por la policía y hasta el día de hoy no se tienen noticias.

Desde el Frente de Lucha Mapuche y Campesino apoyamos la demanda por Justicia de nuestra lamnguen Marta Belén Pinchulef y Omar Bustos, y exigimos la inmediata detención de los torturadores y asesinos embestidos de uniforme policial, el despido de los oficiales responsables que dieron las órdenes y la renuncia de el jefe de la policía de Chubut y el ministro de Gobierno como así también que el gobernador asuma la responsabilidad que le cabe por estos terribles acontecimientos.

Llamamos al país a solidarizarse mediante la difusión de este comunicado ya que los principales medios locales se subordinan al silencio impuesto, callan y tapan, para que crezca la impunidad.

La vida de Marta y Omar nunca más volverá a ser igual, ni la de Marcos en una silla de ruedas, ni la de Daniel injustamente apresado, y ya no volveremos a ver la sonrisa simpática de Wilson entre nosotros porque unos asesinos uniformados decidieron que la vida de la gente humilde no tiene valor. Por favor no nos dejen solos.

Desde la Cordillera Sur por Justicia Territorio y Libertad.

¡¡¡Marici Weu!!!

Marta Belén Pinchulef DNI 14.199.325
Omar Bustos DNI 11.637.545
Moira Millán DNI 21.572.4
Contactos: pillanmahuiza@ yahoo.com. ar

Consultor de la ONU sobre derechos Indígenas en Chile

2009-04-25T19:24:00.000-07:00

El Informe de James Anaya, tras su reciente visita a Chile, ha sido enviado al Gobierno, al Congreso y a las organizaciones indígenas en Chile.

El Relator expone las normas internacionales que deben ser cumplidas en el proceso de Consulta de la controversial reforma constitucional que impulsa el Gobierno y senado chilenos. Como podrá apreciarse tras la lectura del informe, de cara a los procesos en marcha en Chile, tales normas no están siendo aplicadas cabalmente.

En su Informe el Relator señala: "El incumplimiento de la norma de consulta, o su realización sin observar sus características esenciales, compromete la responsabilidad internacional de los Estados. Asimismo, (..) el incumplimiento de la consulta y sus requisitos esenciales implica la nulidad de derecho público de los procedimientos, actos y medidas adoptadas".

Durante su visita a Chile el Relator hizo un llamado al Congreso y al Gobierno a establecer un proceso de consulta y diálogo con los pueblos indígenas, y a velar porque tanto la consulta como los contenidos de la reforma se ajusten al Convenio 169 y la Declaración de Naciones Unidas sobre derechos de los pueblos indígenas.

El Relator le indica al Estado de Chile que:

"La consulta efectiva con los pueblos indígenas en este proceso es fundamental para la validez y legitimidad del nuevo texto constitucional a adoptarse, y para asegurar que dicho texto realmente corresponde a las aspiraciones y derechos humanos de los pueblos indígenas dentro del marco de una sociedad democrática y las normas internacionales a las que el Estado de Chile adhiere."

El Informe a propósito del caso de Chile reviste interés para todos los pueblos indígenas, y estados de América Latina y el mundo, en tanto el Relator como instancia autorizada, y principal tratadista en derecho internacional de los derechos de los pueblos indígenas, aborda un asunto crucial, cual es los principios internacionales y jurisprudencia sobre los requisitos esenciales de la consulta a los pueblos indígenas, aplicada a procesos legislativos en materias que conciernen a los pueblos indígenas.

El texto se encuentra disponible para compartir en sitios web en los siguiente links:

http://www.politicaspublicas.net/panel/documentos-e-informes/238-principios-internacionales-para-la-consulta-a-los-pueblos-indigenas.html

http://www.scribd.com/doc/14612207/Informe-Relator-ONU-Principios-sobre-Consulta-a-Pueblos-Indigenas-Abril-2009

Cordialmente,

Centro de Políticas Públicas y Derechos Indígenas

HACE 30 AÑOS...UNA CONMEMORACIÓN OLVIDADA

2009-03-30T17:11:00.001-07:00

“MAPUCHE, UN PUEBLO AMENAZADO” *
La Denuncia contra el Decreto Ley 2.568 y la Mano Militaris

Pedro Canales Tapia**

En marzo de 1979, la Junta Militar al mando de Augusto Pinochet, desde Santiago, iniciaba, en la Araucanía, una operación mediática tendiente a validar la entrada en vigencia del decreto de ley 2.568 referida a la “división de las tierras indígenas”, que venía a remplazar la ley indígena dictada en el gobierno de Salvador Allende iniciada la década de los 70.

Desde la ONU, no obstante, la condena al régimen militar por la elaboración “en las sombras” de dicho cuerpo legal, fue categórica y diligente[1]. En este sentido, en Chile, varios informes de esta misma índole, se refieren a la fuerte represión y hostigamiento vivido por los mapuche luego de 1973. Según Roberto Morales Urra: “Muchas familias de campesinos mapuches continuaron siendo permanentemente hostigados por personal de carabineros de Chol Chol, Imperial y Almagro; los controlaban en las micros, los interrogaban donde los encontraran cerca de las actividades que estuvieran realizando, los amenazaban”[2].

El discurso uniformado enfatizó en los beneficios del nuevo cuerpo legal, especialmente la entrega de títulos de dominio individual, con lo cual la autoridad apostaba por el nacimiento de un nuevo tipo social en la antigua Frontera: “el parcelero de raíz araucana”, con dotes de pequeño empresario, emprendedor e “integrado” cabalmente al entramado del mercado y la sociedad dominante. El ministro de Agricultura de la época, Alfonso Marqués de la Plata, al respecto indicaba: “La base del proyecto de ley, (…), es transformar a los mapuches, actualmente propietarios colectivos sin títulos de la tierra, en propietarios privados con títulos”, agregando tiempo después que “dicho cuerpo legal ´soluciona el problema de la propiedad indígena´”[3].

La gira del general Pinochet a las tierras mapuche fue cubierta por todos los medios informativos locales proclives al régimen. El Diario Austral de Temuco, por ejemplo, indicaba que el encuentro del Gral. Pinochet con representantes de comunidades mapuche en Villarrica, el 22 de Marzo de 1979, fue multitudinario y provechoso[4]. El general indicó a los concurrentes: “He venido a esta zona, (…), para firmar la Ley que permite regularizar la situación de tierras de muchos de nuestros compatriotas de la zona de Temuco y sus alrededores”[5]. De manera autoritaria el decreto ley fue instaurado. Nunca consultado ni informado. Las organizaciones mapuche no tuvieron acceso a los borradores del decreto ni menos a ser consultados, sin embargo, la gira de Pinochet quería dejar en claro que los militares si compartían sus decisiones con el pueblo chileno.

El director de carabineros por aquel entonces, Cesar Mendoza Durán, presidió la comisión a cargo de la redacción del decreto ley sobre tierras indígenas. Participó de la firma de Villarrica en marzo de aquel año. Antes de volver a Santiago hizo declaraciones a la prensa local, “puso énfasis en la importancia de haber efectuado la firma de la ley en Villarrica por cuanto se había podido dialogar directamente con los representantes mapuches y llegar a ideas concretas”[6], indicarían más tarde dichos medios.

Mientras esto sucedía en la Araucanía, tanto en Temuco, Santiago como en el extranjero, las noticias y análisis acerca del mentado decreto ley no eran para nada alentadores. La iglesia Católica, liderada por el Obispo diocesano Sergio Contreras Navia y el Vicario para la Araucanía, monseñor Sixto Partzinger, se declararon abiertamente contra dicho cuerpo legal. En gran medida, la centralidad de las críticas contra el DL 2.568 tenían que ver con las irregularidades del proceso: desconocimiento del proyecto, nula consulta a los indígenas, desprotección en la que quedaban las comunidades, presiones por parte de los servicios de seguridad y gubernamentales contra la población involucrada y trato irrespetuoso contra la identidad y ethos indígena de los comuneros mapuche, entre otros reclamos.

Los Centros Culturales Mapuche, apoyados por la oficialidad católica, también fueron una voz de protesta y denuncia contra el citado decreto ley. Desde el extranjero, mapuche y no mapuche se hicieron eco de estas denuncias, generando movilizaciones y organizaciones que, por medio del estudio del cuerpo legal, reconocieron en dicha estrategia legislativa militar, el espacio para la consolidación definitiva del modelo neoliberal impuesto desde 1976. Las tierras mapuche posibles de enajenar, sin duda, constituía una pieza clave en dicho proceso de profundización del modelo monoexportador primario difundido por aquellos años.

Otra voz destacada en el estudio de esta coyuntura fue la de Cristian Vives, que por medio de la Revista Mensaje, activó las alarmas y resquemores contra la mano militar. En Noviembre de 1978 se preguntaba con evidente temor:”Proyecto de ley sobre indígenas: ¿integración o Asimilación”[7]. Luego, en Mayo de 1979, Vives sostenía taxativamente que el decreto ley 2.568 amenazaba la integridad histórica cultural del pueblo Mapuche, titulando su artículo[8].

Cristian Vives “(…) fundaba sus temores en el análisis de cuatro factores cruciales en su argumentación. El primero de ellos es el desconocimiento absoluto del texto y discusión que antecedieron a la promulgación del decreto, impidiendo a los mapuche entender los objetivos y alcances de éste; la legitimación de tal cuerpo legal en presunciones vagas que hacen entender al legislador que los comuneros anhelaban ser pequeños propietarios agrícolas; la división de las comunidades implicaba necesaria y peligrosamente –advierte Vives- la eliminación étnica, y, en cuarto lugar, (…) se asombra de la violencia anti – indígena detentada por el legislador por cuanto en el articulo Nº 1”[9] se decreta la “abolición” legal de los territorios indígenas y de sus habitantes.

En este mismo sentido, el Vicario Partzinger sostuvo en su momento que el aspecto más negativo de dicho decreto ley, tuvo que ver con que “(…) al tornarse embargable la reserva mapuche, corren el riesgo grande de perder toda su tierra, quedar fuera de su ambiente y así perder su identidad como consecuencia de la aplicación de esta nueva ley”[10] sobre indígenas. Cuestión indicada claramente por Cristian Vives en un artículo denominado Eliminación de una cultura. Legislación Indígena, publicado en mensaje en Julio de 1980.

Para la Fundación Instituto Indígena, dependiente del obispado de Temuco, la entrada en vigencia del decreto ley sobre tierras indígenas, fue en extremo grave. En 1981 dicha entidad concluyó y denunció respecto de este proceso, que: i) el proceso de división de las comunidades se estaba haciendo rápidamente; ii) los funcionarios de INDAP por medio de recursos legales y oficiosos predisponían/mal informaban a los mapuche; iii) el rechazo de comuneros a la división no fue admitido por no ajustarse a las causales de oposición indicado en el Articulo Nº 23; iv) los proyectos de hijuelación que prepara INDAP ratifican las superficies que actualmente utilizan sus ocupantes, todas ellas insuficientes para convertir el minifundio en empresa agrícola; y, v) la comunidad mapuche no es sólo una unidad económica sino una unidad identitaria[11].

Iniciada la década de 1990, INDAP resumió de la siguiente forma el trabajo divisional de la cual fueron protagonistas. Según este organismo, el Estado chileno “(…) otorgó 72.068 títulos de dominio individual, cifra que al ser desglosada indica que las tierras mapuche mensuradas y divisas en el proceso global fueron aproximadamente 547.196 hectáreas”[12], considerando comunidades mapuche de la región del Bío Bío, la Araucanía, Los Ríos y Los Lagos.

Luego de 30 años, podemos indicar como conclusión que, el decreto ley 2.568 y sus posteriores enmiendas, fue el punto de partida de la liberalización de los territorios indígenas y su rápida absorción en el mercado forestal. ¿Cómo explicar esta situación? En primer lugar, el decreto ley no remedió las demandas territoriales históricas de los mapuche anteriores al año 1880. En segundo lugar, y parafraseando a Alejandro Saavedra en su libro Cuestión Mapuche, éste pueblo fue –y son- un pueblo pauperizado y precariamente integrado al mercado. Con estas dos razones al menos, podemos comenzar a discutir las características, demandas y luchas del Movimiento Social Mapuche hoy por hoy.

--------------------

* Título original del artículo publicado por Cristian Vives en Revista Mensaje Nº 278, Mayo de 1979.
** Profesor de Historia (USACH), Magíster Ciencias Sociales Aplicadas (UFRO) y Tesista doctoral Procesos Sociales y Políticos en América Latina (UARCIS).
[1] Informe del Consejo económico y Social de las Naciones Unidas. “Protección de los derechos Humanos en Chile”. ONU. Noviembre. 1979. Art. 352. p. 161.
[2] Morales Urra, Roberto. Informe de Investigación: “Derechos Humanos y opresión Étnico – Nacional. Los Mapuches en Cautín”. Mimeo. Temuco. 1990. p. 35. El subrayado pertenece a la versión original del texto.
[3] Diario Austral. Temuco. 21 de septiembre de 1978, Diario Austral. Temuco. 30 de marzo de 1979.
[4] Diario Austral. Temuco. 29 de marzo de 1979.
[5] Diario Austral. Temuco. 24 marzo de 1979. p. 3.
[6] Canales, Pedro. Op. Cit. p. 71.
[7] Vives, Cristián. Proyecto de ley sobre Indígenas, ¿integración o asimilación?. Revista Mensaje. Nº 274. Noviembre, 1978. p. 711.
[8] Vives, Cristián. “Mapuches: un pueblo amenazado”. Revista Mensaje. Nº 278. Mayo. 1979. Eliminación de una cultura. Legislación Indígena. Revista Mensaje. Nº 290. Julio. 1980.
[9] Canales, Pedro. Memoria Mapuche e Impacto Legislativo. Gallardo Tranamil, 1979-1985. Tesis para optar al grado de Licenciado en educación en Historia y Geografía. USACH. 1996. p. 59.
[10] Diario Austral. Año LXIV. Nº 22.759. Lunes 26 Marzo. Temuco. 1979. p. 3.
[11] Fundación Instituto Indígena. Dossier temático. Archivos Obispado de Temuco. pp. 1-6.
[12] Canales, Pedro. Op. Cit. p. 79.

URGENTE...CARTA ABIERTA AL SENADO CHILE

2009-03-01T16:37:00.001-08:00

Santiago, Marzo 10 de 2009

Señores Senadores:
Alberto Espina, Soledad Alvear, Hernán Larraín, José Antonio Gómez,
Comisión de Constitución, Legislación y Justicia del Senado
Fax: (32) 2504475
PRESENTE

De nuestra consideración,

Hemos tomado conocimiento que la Comisión de Constitución del Senado se encuentra discutiendo, con Suma Urgencia, un eventual ‘RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL’ de Pueblos Indígenas, en Moción de los Honorables Senadores señores Allamand, Cantero, Espina, García y Romero, que reconoce el aporte de los pueblos originarios a la conformación de la nación chilena y proyecto de reforma constitucional, iniciado en Mensaje de S.E. la señora Presidente de la República, que reconoce a los pueblos indígenas de Chile, con informe de la Comisión de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento (Boletines 5522 y 5324) respectivamente.

Ante esta situación las organizaciones abajo firmantes señalamos que,

1.- OBJETAMOS EL PROCEDIMIENTO empleado por el Senado de discutir una materia legislativa que nos concierne directamente sin efectuar un proceso de consulta y participación previa de las organizaciones de los pueblos originarios.

Este procedimiento inconsulto le resta toda legitimidad a vuestra discusión sobre reforma constitucional. Advertimos a los parlamentarios que este procedimiento inconsulto transgrede las disposiciones del Convenio 169 de la OIT, recientemente aprobado por el Congreso. A saber:

Art.6 Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán:

a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente.

Les recordamos que esta norma es autoejecutable, y obliga directamente al Congreso. Es debido a esta norma que el Convenio 169 debió ser aprobado con quorum de Ley Orgánica Constitucional.

Exhortamos al Senado a cumplir de buena fe las obligaciones que establece el Convenio 169 de la OIT recientemente aprobado.

2.- EN RELACION AL PROYECTO EN DISCUSION EXPRESAMOS NUESTRO MÁS CATEGÓRICO RECHAZO a sus contenidos y sus mensajes introductorios, debido a que,

a) El proyecto de reforma constitucional niega expresamente que los pueblos indígenas sean SUJETOS DE DERECHO.

b) El proyecto desconoce nuestros DERECHOS COLECTIVOS como pueblos, - derechos políticos, territoriales, lingüísticos, económicos, sociales y culturales- los cuales ya están establecidos en instrumentos internacionales de derechos humanos, como la Declaración de Naciones Unidas Sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, los Tratados de Derechos Humanos y el propio Convenio 169.

c) El proyecto desconocen la PREEXISTENCIA de los Pueblos, anteriores a la formación del Estado y de la nación chilena.

d) El proyecto niega nuestra condición de naciones originarias.

e) El proyecto adicionalmente cancela derechos de comunidades aymaras y atacameñas sobre sus aguas ancestrales. Este es un atentado gravísimo a los derechos de propiedad comunitaria sobre las aguas, consagrados en el Convenio 169 de la OIT.

f) Por último señalamos que el proyecto del ejecutivo hace una afirmación totalitaria al postular que los pueblos indígenas “no constituyen un ente colectivo autónomo entre los individuos y el Estado”. Esa afirmación es inaceptable en una democracia en pleno siglo XXI.

3. UNA VEZ MAS EXHORTAMOS AL SENADO A SUSPENDER ESTE IRREGULAR PROCESO, A retirar y archivar este Proyecto de reconocimiento constitucional. Señalamos que los pueblos indígenas estamos dispuestos a participar en un proceso de diálogo constructivo, para consensuar una reforma constitucional, en condiciones que garanticen nuestra real participación. Una reforma constitucional que reconozca la PREEXISTENCIA de nuestros pueblos, en la que se cautelen nuestros DERECHOS COLECTIVOS - derechos políticos, territoriales, lingüísticos, económicos, sociales y culturales-, reconocidos y amparados por el DERECHO INTERNACIONAL en materia de Derechos Humanos. Y no se mutilen nuestros derechos comunitarios.

Atentamente,
Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T’allas
Asociación Lickanantai Ckausama
Comunidad Mapuche Huilliche “Pepiukëlen” de Pargua, Xª Región
Consejo Comunal de Organizaciones Indígenas de Calbuco, Xª Región
Consejo Territorial Lafkenche
Corporación aymara Jach'a Marka Aru (Voz del Pueblo Grande)
Lof Rehue Cayulfe, Territorio de Toltén
Araucana Tren Tren, Territorio de Carahue
Asociación Regional de Mujeres Indígenas Aymaras “Bartolina Sisa” I Región
Comunidad Indígena Aymara de Quillagua II Región.
Asociación Indígena Aymara Apachitas, IV Región.
Comunidad Indígena Aymara de Chusmiza Usmagama, I Región
Comunidad Indígena Aymara de Cuanalla, I Región
Comunidad Toconao Lickan antay II Región
Comunidad Indígena Aymara Villablanca, I Región
Comunidad Indígena Aymara de Linda flor de Huaviña, I Región
Comunidad indígena Aymara de Casablanca, I Región
Comunidad Indígena Aymara Tata Jachura de Chiapa, I Región
Asociación Santa Rosa de Villablanca, I Región
Asociación Indígena Aymara Machax Yapu, I Región
Comunidad Diaguita Llastay IV Región.
Comunidad Indígena Aymara Pueblo Colchane I Región
Asociación Mapuche “ Mapu Ta Nüyün", IV Región
Asociación " We Tikana" Valle de Elqui, Vicuña,
Grupo de Trabajo por Derechos Colectivos / G-TDC
Red Autónoma de Comunicación Indígena
Mapuexpress - Informativo Mapuche

Colaboración: Lonko Eduardo Vilo. Coquimbo. Chile.

DIAGUITAS, HUASCOALTINOS Y EL CONFLICTO PASCUA LAMA

2009-02-05T06:35:00.000-08:00

En las calles de Chiguinto la consigna es clara: "O se marcha Pacua lama o el valle de los naturales muere"

Sector Chiguinto, uno de los focos de mayor resistencia al proyecto Pascua Lama

En sector Juna de Valeriano, matrimonio Diaguita Campillay Villagran

Camino a Chollay

En el sector Conay, camino a junta de Valeriano

Sector El Transito

El Huáscar y el veneno del nacionalismo

2009-01-06T06:57:00.001-08:00

Dr. Sergio Grez Toso
Historiador
Director Museo nacional B. Vicuña Mackenna.
Academico Universidad de Chile.

Cada cierto tiempo afloran los fantasmas de los viejos antagonismos que han
perturbado las relaciones chileno-peruanas desde los inicios de la era republicana. Las
guerras de 1836-1839 y 1879-1883 dejaron animosidades que aún no se han borrado del
espíritu de muchos ciudadanos de ambos países. En Perú el sentimiento anti chileno es
recurrentemente atizado por políticos en busca de apoyo fácil, y en Chile el odio anti
peruano es alimentado por los sectores más xenófobos, chovinistas y belicistas, que han
encontrado en los peruanos avecindados en nuestro país un chivo expiatorio para que la
gran masa de chilenos descargue las frustraciones y neurosis generadas por el modelo
económico actual.

El nacionalismo actúa una vez más como un veneno que corroe, corrompe y
destruye el alma de los pueblos, oponiéndolos entre sí de manera frontal, impidiéndoles
percibir la causa real de sus problemas y señalando vías erróneas para su solución. Para
combatir este mal desde su raíz es necesario entender –y hacerlo saber a través de la
educación formal y por los medios de comunicación social- que el “patriotismo”
moderno o lealtad a un Estado nación es un fenómeno histórico, temporal (no ha
existido siempre y no existirá por siempre), fruto de determinadas condiciones y
contextos. También es preciso saber que si bien en nuestro continente el nacionalismo
ayudó a la formación de los Estados nacionales bajo la dirección de las clases
dominantes (muchas veces en oposición o ante la indiferencia de las masas populares),
este sentimiento no brotó espontáneamente en la inmensa mayoría de la población. Fue
el fruto de una “pedagogía” (a veces muy ruda) y del disciplinamiento del “bajo
pueblo”, que en el caso chileno durante el siglo XIX combinó acciones tales como los
reclutamientos forzosos durante las guerras de la Independencia y contra la
Confederación Perú-Boliviana, la pena de azotes, los trabajos forzados, las jaulas
rodantes instauradas por el ministro Diego Portales donde se trasladaba y se hacía vivir
a los condenados obligados a servir en las obras públicas, la instalación de jefes
militares sobre la jurisdicción de los principales yacimientos mineros, la extensión a lo
largo del territorio nacional de los aparatos de Estado (policía, fuerzas armadas,
tribunales, cárceles, entidades administrativas de diverso índole), la prédica “patriótica”
de la Iglesia y de la escuela, la obligación para los trabajadores de cumplir una especie
de servicio militar permanente en las filas de la Guardia Nacional (que a partir de 1900
sería reemplazado por el Servicio Militar Obligatorio), la difusión de símbolos patrios y
la celebración obligatoria de ciertas efemérides. De esa manera, y sobre la base de un
mestizaje étnico y cultural más acentuado que en otros países latinoamericanos, se
desarrolló el “patriotismo” chileno que las historias oficiales presentan como algo
“dado”, natural, eterno e inmutable.

Pero el nacionalismo devenido en chauvinismo por la acción de los poderes
interesados en ello se torna en contra de los intereses de los pueblos que dice servir. La
perpetuación, por ejemplo, de las conmemoraciones belicistas (21 de mayo en Chile y 8
de octubre en Perú) no hace sino alimentar el desprecio y el odio por los vecinos. Lo
mismo que la negativa chilena a devolver trofeos de guerra como el monitor “Huáscar”.
Así se eternizan rencillas de un pasado de división y enfrentamiento entre los pueblos
de un continente que tiene pendientes grandes tareas para superar la dependencia, el
atraso económico, las injusticias y desigualdades sociales. De esta manera los
militaristas y belicistas de todos los bordes logran año tras año reforzar la carrera
armamentista culpando de ello siempre al país vecino en una espiral sin fin. Solo con
una revisión crítica de nuestras historias (tanto la chilena como la peruana) y con gestos
políticos concretos –como fue la acertada decisión de la Dirección de Bibliotecas,
Archivos y Museos de nuestro país de devolver el patrimonio bibliográfico y
documental robado a la Biblioteca Nacional de Lima por las tropas chilenas de
ocupación durante la Guerra del Pacífico- se podrá avanzar en la vía de la hermandad
entre los pueblos y del progreso social. Como sostuviéramos hace ocho años un grupo
de ciudadanos chilenos y peruanos en un Manifiesto binacional exigiendo a nuestros
gobiernos la erradicación de los feriados belicistas: “Estamos convencidos que el
‘desarme de los espíritus’ es un paso importante hacia un progresivo desarme material,
que permita evitar que cuantiosos recursos que deberían destinarse al bienestar de los
pueblos, se desvíen hacia la mantención de costosísimas y sofisticadas maquinarias de
guerra”. Guiados por el mismo propósito, en marzo de 2007 un grupo de chilenos
constituimos el Comité “Devolvamos el Huáscar”: http://devolverelhuascar.blogia.com/.

Para avanzar en la senda del progreso social y el entendimiento entre las naciones del
continente, al igual que los libros y documentos de archivo, el “Huáscar” debe
emprender el viaje de retorno a su país.

IIIª Jornada de Historia de Chile, UPV, La Serena

2008-12-01T12:34:00.000-08:00

En esta versión los temas centrales serán: la historia regional y el debate acerca del bicentanario.

Entre otros invitados estarán: Juan Carlos Gómez Leyton, Milton Godoy, Gonzalo Ampuero, Carlos Alfaro, entre otros.

TRES DECADAS DE ESTUDIOS FRONTERIZOS EN CHILE Y ARGENTINA

2008-11-10T12:28:00.000-08:00

Entre los días jueves 6 y viernes 7 de noviembre de 2008, se realizó en Temuco, en dependencias de la Universidad de la Frontera, el seminario denominado “tres décadas de Estudios fronterizos en Chile y Argentina, con el respaldo del magíster en Ciencias Sociales aplicadas, del Departamento de Ciencias Sociales de dicha casa de estudios, además de contar con la presencia de destacadísimos historiadores desde ambos lados de la cordillera, provenientes desde la Universidad de La Serena, Universidad de Los Lagos, Universidad de Santiago (Chile) y la Universidad Nacional del Sur (Argentina).

El objetivo de dicho seminario fue analizar y hacer un balance de los estudios tanto en Chile como en Argentina, además de vislumbrar las posibles proyecciones de los estudios fronterizos en ambos países.

Este primer balance estuvo a cargo de las historiadoras Carmen Norambuena (USACH), María Mercedes González Coll (Universidad Nacional del Sur, Argentina), y Holdenis Casanova (Universidad de La Frontera), que a su vez fue homenajeada por su larga trayectoria como profesora e investigadora en la Universidad de la Frontera. Posteriormente los representantes de la Universidad de La Serena, Patricio Cerda y Hernán Cortés dan cuenta de los estudios fronterizos realizados en la zona norte. Para finalizar la primera jornada con la conferencia del historiador Sergio Villalobos, donde comienza analizando los estudios fronterizos para luego ahondar en un análisis histórico, donde se contrapusieron visiones interpretativas con el historiador Jorge Pinto (Universidad de La Frontera).

En el inicio de la segunda jornada correspondió el turno a las “nuevas perspectivas” en el marco de los estudios fronterizos, y donde participaron los historiadores Luis Ortega, Iván Inostroza (Universidad de la Frontera), Jaime Flores (Universidad de la Frontera) y Patrick Puigmal (Universidad de Los Lagos), que además mostró el esfuerzo realizado por él y sus alumnos por recuperar fuentes bibliográficas en diferentes estudios, no solo en el caso de los de Frontera. La jornada concluye finalmente con un primer balance general, a cargo de la historiadora María Mercedes González Coll (Universidad Nacional del Sur, Argentina) y el Historiador Jorge Pinto (Universidad de la Frontera).

Diego Sepúlveda Zapata

Estudiante de Historia Ufro

HOY HA PERDIDO LA CONCERTACION Y LA DERECHA...

2008-10-26T16:49:00.000-07:00

La Concertación, en la elección de alcaldes, ha obtenido, según datos del MINSEG de las 19:30 de hoy Domingo 26 de Octubre, un 38, 7% de la votación nacional, mientras que la derecha piñerista - lavinista un 39 %.

¿Quién ha ganado? Creo que independiente de los triunfos de la derecha en comunas como Santiago, Estación Central, Concepción o Temuco, los grandes triunfadores de esta elección son los "nulos", "blancos", ek Juntos Podemos Más, los regionalistas e independientes. Sin duda el triunfo de la "exclusón" que marca el rechazo ciudadano a los dos grandes bloques que han diriguido Chile los últimos 20 años.

La concertación no llegó al minimo exiguido para esta ocasión (40 %). Y la derecha tampoco. El triunfo no les pertenece a ninguno de los dos bandos. El triunfo es el de los acallados, de los deseperados, de los avasallados, de los desempleados, de los deseperados, de los excluidos, etc, etc, ect.

...Que escuche la Concertación y la Derecha este mensaje....los chilenos que aburrieron de "más de lo mismo", Piñera no "es el cambio" y la Lagos-Insulza-Alvear-Frei no son "el futuro de Chile". El Movimiento Social chileno, en la diversidad y rebeldía, hoy ha dicho:

BASTA DE POLITICA DE ELITE, DE NEOLIBERALISMO y

DE TRASNACIONALIZACION DE NUESTRAS RIQUEZAS.....

VIª Jornada de Historia Colonial Junto al premio nacional de Historia 2008, Dr. Eduardo Cavieres

2008-10-07T16:19:00.000-07:00

Entre el 2 y 3 de Octubre del presente, se desarrolló la VI Jornada de Historia Colonial organizada por la ULS, puntualmente por los profesores Hernán Cortés y Milton Godoy.

Entre los invitados de honor estuvo el recientemente galardonado historiador Eduardo cavieres, academico de la UCV y de la Universidad de Chile. La jornada fue dinámica y reunió un considerable número de studiantes de Historia tanto de la casa que organizó como de la UPV, entre los que contaron Marcela Rojas, Rubén Manzano, Francisca Hidalgo, Franco Giordano, Carla Alanis, Carlos Sandoval, Rafael González y Claudio Ortíz.

Sin duda una gran iniciativa, cuya principal debilidad fue la "convocatoria" (poco y nada se difundión). Lo demás bien, los expositores más destacados sin duda fueron Milton Godoy, Julio Retamal, Pablo Lacoste, Juan Cáceres y Hernán Cortés.

Ojalá estas actividades no dejes de ejecutarse y que os estudiantes no dejen de participar con el ahínco por ellos hasta ahora demostrado...

Saludos fraternales....

Pronto parto a Valparaiso y temuko a dos Jornadas que me seducen....

Leonardo León Solís en la UPV - La Serena

2008-09-07T07:37:00.001-07:00

24 de Junio de 2008. UPV, La Serena.

Año Nuevo Indígena: Acto Academico Cultural. IIª versión.

INICIANDO EL CAMINO DE LA DOCENCIA EN EL CORAZON DE LA ANTIGUA FRONTERA

2008-08-25T17:27:00.001-07:00

Rulomapu, Nueva Imperial, Diciembre de 1996.

Al fondo está la Escuelita Tranamil Rulo, bidocente (una profesorea y yo) y junto a mi (muy joven y delgado) mis queridos alumnos de varias comunidades (Gallardo Tranamil, Pichún, Huincúl y Relmu).

Los recuerdo y valoro mi paso por dichas tierras, pues, marcaron mi compromiso social y academico, además de mi interés investigativo. Los estudiantes de la foto (de 1º a 6º básico) pertenecen a linajes del lof tales como los: Quinchavil, Tranamil, Pichún, Mariqueo, Quintremil, Raquileo, Levío, ect.).

Wawain pu peñi pu lamngen marichiwew.....

¿Elije el gobierno la respuesta represiva como alternativa al Informe de derechos humanos que critica al Gobierno y al Estado?

2008-08-22T06:25:00.000-07:00

Por José Venturelli Barón
http://versus.civiblog.org/blog

Este informe muestra las actitudes del gobierno y de sus personeros. Confirma los informes de la CECT (Comisión Ética contra la Tortura) de este año, el Informe de asociación Americana de Juristas -AAJ- de abril de este año. También confirma la actitud permanente de los gobiernos post dictadura en estos aspectos y por los cuales Chile recibe continuadas y consistentes críticas a nivel mundial. Por otro lado los ataques cada vez más frenéticos de la derecha y de los que poseen tierras que están bajo disputa -por constituir tierras ancestrales mapuche- llaman a un aumento de la violencia y le exigen al gobierno 'ponerse' en forma más enérgica del lado de la ley prevalente desde la dictadura.

En el parlamento, individuos y partidos responsables de la transferencia bajo la dictadura de millares de hectáreas a las grandes fortunas de Chile. Grandes fortunas que controlan al gobierno, como los Matte, Luksic y otros recibieron sobre un millón de hectáreas! El que los pueblos originarios sean los más agresivos defensores contra las amenazas al medio ambiente y que lo hagan en la forma más coherente y sistemática en todo el país los pone al centro de la ira y de la violencia del poder económico.) Desde sus partidos (RN y UDI) piden mayor represión. Las fuerzas de carabineros, que establecieron nuevas normas represivas bajo el general Bernales (que nada en su carrera desde el día mismo del golpe de estado en 1973 permitía ponerlo como paladín democrático) hacen nuevos planes para aumentar la represión y los gritos de que hay un plan de no querer cumplir con la ley antiterrorista (incluso con amenaza de querellas contra el gobierno por 'el no cumplimiento de la ley antiterrorista' se hacen sentir... Añoran al dictador mismo... Y constituyen una nueva forma concertada de subir el grado de brutalidad represiva. Las denuncias y evidencias de que Carabineros ha usado violencia, incluso tortura, en sus detenciones ilegítimas e ilegales han minado la credibilidad (entre los que quieren creerle) del gobierno y han tenido que reconocer que la ley es violada y que la represión es inaceptable. La presión internacional también muestra que el gobierno de Chile actúa en forma creciente, fuera del respeto a los derechos humanos.

Ahora, los ataques contra el Observatorio de los Derechos de los Pueblos Indígenas, organismo que coopera con las NU y otros cuerpos de DDHH's son la típica repetición desesperada de transformar los defensores de los derechos humanos en el 'enemigo responsable' y, de ese modo, poder acusarlos de 'asociación ilícita' y promover detenciones preventivas, como en el caso de Patricia Troncoso, Elena Varela y muchos otros. A pesar de que carabineros protege un gran número de predios en conflicto, esta exigencia es llevar a que hayan más campesinos y jóvenes mapuche asesinados.

Nuevamente, la defensa de los derechos humanos se transforma en el peor enemigo de los profitadores históricos. El gobierno, como el informe lo indica, debe saber diferenciar y reconocer que la actitud de atacar a los grupos de DDHH's es un error que ya es reconocido y que no convence. Ni legalmente ni en sus planes electorales. Es importante que promueva leyes democráticas, que eliminen las leyes represivas, controlen la brutalidad represiva que ellos mandan y/o dejan actuar en forma independientemente 'imaginativa', es decir, haciendo sus nuevas guerras demenciales. En vez de prometer castigos, desde la presidenta deben buscar un camino de diálogo y respeto, aferrándose a los principios de respeto a los pueblos originales es lo que se le pide. Se deben resolver las razones de las protestas y no eliminar a los excluidos, y aquellos que sufren inequidad y ven sus derechos pisoteados.

El número de grupos y personas que crecientemente defienden los derechos humanos no son terroristas ni aceptan ser intimidados por esos epítetos. El gobierno debe aprender a leer la historia y alejarse de la comodidad de seguir usando las leyes represivas que tanto parecen convenirle y a las que se acomoda en forma vergonzosa.

NOTA: gentileza del profesor y amigo Erwin Quintupil de saltapura, Araucanía.

Movimientos sociales, Educación Popular y acción política hoy

2008-08-07T16:36:00.000-07:00

Dr. Mario Garcés.
Programa MERCOSUR Social y Solidario

Quisiera hablar desde perspectivas aparentemente diferentes, pero que en micaso son parte de mi vida profesional y un poco militante. Quisiera hablar desde lahistoria, la teoría social y también, por cierto, desde mi experiencia como educadorpopular.

Evidentemente el tiempo es mínimo con relación a los problemas que debemosabordar y que son, a estas alturas, enormes. Por lo tanto prácticamente haré enunciados,todos, por cierto, discutibles y casi más bien, como una invitación al diálogo y al debate.

1.- La cuestión de los movimientos sociales:

Con relación a los movimientos sociales, me parece que el problema central esque estos ya no son lo que creíamos que debían ser. Muchos de nosotros nos formamosen una idea relativamente sencilla de los movimientos sociales. Estos eran las “clasespopulares”, pero particularmente, la clase obrera, la clase trabajadora, como sujetohistórico, como sujeto revolucionario por excelencia.

La clase se definía o por su posición en la estructura productiva -la versión másde catecismo- o porque encarnaba contradicciones fundamentales en el modo deproducción capitalista. La clase, en esta última versión formaba parte de una teoría delconflicto, de la lucha, del cambio, consustancial a toda historia social.

No puedo reproducir toda la construcción teórica que se organizaba en torno aestos principios, no sólo orientadores para la acción sino que capaces de constituir algoasí como una hermenéutica histórica, es decir una teoría interpretativa de la historia.Lo concreto, sobre lo que me interesa avanzar, es que la propia historia, caminópor senderos que no imaginábamos o que no se correspondían con una miradasimplificadora de la teoría del conflicto y de las clases. Para decirlo rápido, en los añossesenta, la revolución chilena no fue, la revolución argentina no fue y la revoluciónuruguaya no fue. Y tal vez, de lo único que no puede acusar a nuestras vanguardias esque no estudiaran marxismo y no conocieran a Marx o especialmente a Lenín. Tal vez,si se les puede enrostrar, particularmente a las vanguardias chilenas, es que no conocíansuficiente la historia del pueblo chileno, pero si eran portadores de sobredosis de teoríarevolucionaria. (vivíamos, como una vez nos enrostró Allende, con un libro debajo del brazo)

Vinieron las dictaduras y en medio de ellas, no sólo los movimientos socialeshistóricos fueron objeto de una brutal represión, sino que en medio del terrorismo deestado, emergieron los denominados “nuevos movimientos sociales”. Estas son lascuestiones impredecibles de la historia. Surgieron las Madres, las agrupacionesjuveniles, se fortaleció el movimiento de mujeres, el cristianismo popular, losecologistas, lo movimientos barriales o de pobladores, como decimos en Chile, etc. Yqué decir de los movimientos étnicos, o de nuestros pueblos originarios, que hoy díaderriban presidentes y eligen nuevos, incluso, desde sus propias filas como Evo Morales.

Sin embargo, no podemos hacer cuentas felices, estos nuevos movimientos nopodemos conceptualizarlos o entenderlos del mismo modo que entendíamos a losmovimientos tradicionales. Se parecen, pero no son lo mismo. Son más diversos, hablanotras lenguas, no siempre están dispuestos a las alianzas, muchos de ellos rechazan ladirección de los partidos políticos (menos aun de las vanguardias, que son rechazadaspor iluministas, sino autoritarias). Van y vienen, en ciclos de movilización más cortos omás largos; sus estructuras organizativas no son siempre piramidales, sino dispersas, nosiempre cuentan con coordinaciones permanentes; se entienden y desentienden con elEstado. En una palabra, la realidad en movimiento se nos hace compleja, sinoininteligible. Estamos, desde el punto de vista social, en la torre de Babel, o si Uds.,prefieren del ”poder en movimiento”.

2.- la cuestión de la política y los movimientos sociales:

Las coordenadas de la política tampoco se han mantenido estables o fácilmentecomprensibles para nosotros y para la mayoría de nuestros pueblos. Para una mismageneración, estoy pensando en mi generación de jóvenes sesentistas, la política hacambiado a los menos tres veces de coordenadas; primero fueron las coordenadas de larevolución; luego las de la resistencia a la dictadura; y luego, las de la democracia. Ypor cierto, más de una ves estas coordenadas se superpusieron una sobre otras.Algunos datos de coyuntura, muy próximo por cierto. Una reciente encuesta enChile, indica que el nivel de popularidad de los partidos políticos ha caído al 6%, la másbaja de todos los actores e instituciones consultadas. Mientras que las más altapopularidad la alcanza, con sobre un 50%, la policía, los carabineros de Chile. Lapopularidad de la política se haya en decadencia en varios países de América Latina,incluso más, en algunos casos, estoy pensando en Bolivia, cuando creció la presión delos movimientos sociales muchos partidos, simplemente desaparecieron de la escena.Son preocupantes algunos de estos datos, pero otros son también aleccionadores.

Depende cómo se les lea.

Por ejemplo, en un artículo reciente, Manuel Castells, especialista en laglobalización, ha sostenido que el fracaso de AL para integrarse a la globalización, entreotros datos planeta la crisis de los estados nacional. O más precisamente que por laforma en que se ha verificado el ingreso a la globalización, los estados han dejado de serestados nacionales, en el sentido que ya no pueden dar cuenta de la nación.No puedo abundar sobre los cambios el Estado, las crisis de representación, lafragilidad de las nociones de ciudadanía, los límites de la democracia (ya lo hizo en elPNUD, el 2004), etc. Lo que me parece que podemos poner en discusión es problemasólo novedoso por lo viejo, el problema del lugar del Estado en los procesos deemancipación y junto con ello, las nociones de la política que debieran animar nuestrosproyectos de cambio.

Con el Estado, tenemos al menos dos problemas históricos: a) El Estado es, ensentido estricto, un aparato de dominio (por ello, todas las doctrinas del cambio ya en elsiglo XIX, se proponían la destrucción o la desaparición del Estado); b) El Estadonacional, en AL, es una construcción de las elites que se impuso a las sociedades, condiversos resultados. En unos casos, el estado impuesto, fue rechazado, ignorado osoportado por las comunidades locales (el caso de Bolivia es expresivo a este respecto);en otros casos, el Estado se abrió a formas populistas, redistributivas y parcialmentedemocráticas de estado nacional, con logros evidentes (Argentina) y limites manifiestos(Brasil), c) La crisis del capitalismo mundial de mediados de los 70 y las respuestas alos proyectos emancipatorios latinoamericanos modificaron el modelo de desarrollo y laconfiguración de los estados, bajo formas neoliberales; d) los movimientos sociales dehoy retoman la posta de los movimientos tradicionales buscando democratizar elEstado, pero bajo nuevas condiciones.

3.- La política popular hoy:

Si esta visión esquemática que he propuesto, es válida, hay un problemaadicional que no he mencionado y este es el siguiente, ¿Por qué debe importar o por quéha importado tanto a los movimientos sociales la cuestión del estado? En el principio,habría que decir porque se pensaban dos cosas: a) que el estado actúa como representadel interés de la clase dominante que era presentado a la sociedad como el interésgeneral y en consecuencia si una clase aspiraba a cambiar la sociedad debía tomar elestado para desde allí representar su interés como interés general de la sociedad; b)segundo, porque se pensaba –y muchos piensan aún- que en el Estado se concentran lasprincipales cuestiones relativas al poder en la sociedad, en consecuencia democratizar elestado es algún modo, democratizar el poder en la sociedad (la democraciarepresentativa es el corolario de este principio).

La primera es la versión marxista clásica (se la puede ver ya en la IdeologíaAlemana), la segunda es la versión liberal del Estado. Entonces, la pregunta es sidebemos hacernos parte de una de estas dos visiones o, si desde nuestra experienciaemergen otras visones acerca del Estado y la política.. Y si desde la teoría socia,contamos con nuevas miradas acerca del poder, el Estado y la política.Me parece que hay al menos dos conceptos, dos realidades, que ha sidorevisadas y enriquecidas en los últimos años y lasque la educación popular no puedeescapar. Por una parte, los debates relativos al poder, luego del redescubrimiento deAntonio Gramsci y las aportaciones de Michel Foucault, y por otra parte, los debatesrelativos a la cultura popular y el lenguaje como constructor de realidad o dicho demodo, la cuestión de la “construcción social de la realidad”.

Tanto en Foucualt como en Gramsci, lo que se nos ha planteado es que el poder no es un lugar, un objeto ni siquiera la ”parte más visible del estado”. El poder debe ser visto, básicamente como una “relación social”, diremos histórica y socialmenteconstruida. En consecuencia, si el poder es una relación social, estamos constituidos porel poder material y socialmente o, para parafrasear a Negri, estamos inmersos enrelaciones de biopoder.

Por cierto, tendríamos que hacer largos debates en esta dirección, pero lacuestión clave es que si el poder está construido social y culturalmente podemos deconstruirloo más que eso, imaginar y trabajar por generar poderes alternativos ocontrapoder. Lo que es claro, es que no podemos pensar procesos educativos quesoslayen la cuestión el poder que está ya instalado en la propia relación educativa.Con relación a la cultura y el lenguaje, me parece que nos sitúa frente a otra zonaclave. Ya no sólo del poder sino de la identidad y lo que antiguamente llamábamos laconciencia. El problema ya no es el tránsito de la clase en si a la clase para si, el pasodel espontaneísmo al de la conciencia histórica, sino la mirada crítica a los modos enque se construyen lingüísticamente los proyectos e identidades individuales ycolectivos. En este campo, los educadores populares tenemos vasta experiencia, ya quetrabajamos con el lenguaje como representación social de la realidad, la cuestión seríareconocer los “núcleos de buen sentido” como diría Gramsci que emergen en esasrepresentaciones, es decir, necesitamos trabajar lingüísticamente las clavesemancipatorias que animan a nuestros pueblos.

Nuestro problema hoy, probablemente no es doctrinal, es creativo, es participar,como me dijo Valeria Rezende el año pasado, en algo así como en una nueva“acumulación originaria” de imaginación y saber sobre la emancipación.

4.- La educación popular, ayer y hoy:

Creo que he avanzado en algunas reflexiones sobre la Educación Popular, y el tiempoapremia, de tal modo que sólo señalaré esquemáticamente algunos enunciados:

a) Necesitamos entendernos en la “torre de babel” de los nuevos movimientossociales, valorando sus específidades y aportes a los procesos emancipa torios.

b) Hacer de los procesos educativos procesos que interroguen las relaciones depoder en las que nos encontramos inmerso y que buscamos cambiar, potenciar omodificar.

c) Reconocer que el lenguaje es constitutivo de lo que llamamos realidad y enconsecuencia es un campo que requiere permanente problematización, como nosaconsejaba Paulo Freire.
d) Transitar hacia nuevas nociones de la política que superen os paradigmasmarxista y liberales clásicos u ortodoxos.
e) Dialogar con las Ciencias Sociales, con la teoría social superando basismo deantaño o límites del pasado.

FUENTE:
Seminario Taller Latinoamericano 2ª Encuentro Nacional de Educadores PopularesEducación Popular y Movimientos Sociales en el actual contexto de Latinoamérica y el CaribeMendoza, Argentina 22 y 23 de mayo 2008.

EN: http://www.ongeco.cl/Downloads/Mov_soc_Educ_Pop_Mendoza2008.pdf (07-08-08).

CARTA ABIERTA A LA PRESIDENTA MICHELLE BACHELET JERIA, EN REPUDIO A LA IMPUNIDAD DEL ASESINATO DE MI HIJO MATIAS CATRILEO QUEZADA.

2008-07-01T16:13:00.000-07:00

SRA .MICHELLE BACHELET JERIAPresidenta de la República de Chile

Presente

Michelle: Mujer, madre, ¿¿compañera?? de lucha contra la dictadura de Pinochet.
¿Por qué permitió que Carabineros de Chile matara a mi hijo? A Matías Valentín Catrileo, estudiante de 23 años, amante de la vida y de la liberación de su querido Wallmapu. Le dieron un tiro mortal el 3 de Enero del presente año en Vilcún.

¡Siento que merezco una explicación!

A 6 meses del asesinato de Matías, creo que ha habido tiempo suficiente para poner atención a los acontecimientos y demandas del pueblo mapuche. Para Matías hasta ahora solo hay impunidad.

Como madre siento que, al dispararle a mi muchacho, también desgarraron parte de mis entrañas y a nadie de su gobierno le importó. Por el contrario a días de su muerte nos 'lanzaron la Represión , al más puro estilo dictatorial.
No puedo dejar de recordar- y sentirme como muchos- traicionada, ya que ha sido traicionada la lucha que junto a varios de su gobierno, dimos para derrotar al entonces dictador.
Recuerdo: Plebiscito: ¡Vamos a decir que NO¡, 'para que nunca más se cometan las atroces violaciones a los Derechos Humanos', 'CHILE: La alegría ¿¿ya viene??', abrazos con el triunfo del NO, nuevas ESPERANZAS de que se abrirían la anchas Alamedas para que transitaran junto con otros y otras: Alex Lemún, Rodrigo Cisternas, Johnny Cariqueo, Claudia López, y mi amado Matías Catrileo Quezada: LIBRES.

¿Qué pasó? ¿Qué tenemos hoy en esta pseudo-democracia consolidada?

-Una sociedad donde cada vez más los grandes grupos económicos tienen el PODER y en los hechos, se observa que el derecho a la propiedad privada tiene más valor que el sagrado Derecho a la VIDA.

- Un Gobierno que NO escucha las demandas del pueblo.

- Un Estado que PERMITE, el ejercicio de una REPRESION desmedida y descontrolada.

-Un territorio en que las hermanas y hermanos mapuche han sido injustamente detenidos, perseguidos y asesinados por Defender su ancestral patrimonio. Sus tierras se encuentran invadidas por Empresas Forestales y otros proyectos 'rentables' que rompen con la cosmovisión y hábitos de vida que ha tenido el pueblo nación mapuche por cientos de años.

Al ver y compartir con sus peñi y lamngen todo esto, Matías se conmovió, decidió luchar contra la indignidad y ayudar a sentar las bases para recuperar la autonomía como pueblo que puede autogestionarse. Mi hijo, por su justa lucha fue exterminado. ¿Dónde está el ocuparse de la deuda histórica que Chile tiene con los pueblos originarios? De eso nada, al revés, sólo acciones de abuso de poder para AMEDRENTARNOS.
Sin embargo, sabrá usted que, del DOLOR, una se FORTALECE y usaré toda la energía que transmute para, junto a muchos y muchas, continuar denunciando el actuar represivo y luchar contra toda injusticia.
Han podido asesinar y apresar a nuestros hijos e hijas, pero los IDEALES son inmortales y pronto la gente perderá el miedo, y luchará cada vez con más fuerzas por sus justas causas.
Como ser humano, como ser social conciente, y desde luego como madre, es mi deber ético y moral exigir justicia y cambios. Por lo cual, le solicito formalmente que instruya a las autoridades pertinentes, que tomen las medidas necesarias y suficientes para que en forma urgente:

1.- Se ponga FIN a la REPRESION –cruel y despiadada que se ejerce contra el Pueblo Mapuche y no Mapuche; no más tortura física ni psicológica.

2.-Se tomen cartas concretas para asegurar un Debido Proceso en el caso de Matías y así el Sr. Fiscal pueda acusar al asesino de mi hijo.

3.-Se ordene retirar el exagerado contingente de Fuerzas Especiales de la policía, en las denominadas zonas en conflicto-Wallmapu.

4.-Respetar a cabalidad los tratados y acuerdos Internacionales en relación a los Pueblos Originarios.

En Síntesis: EXIJO se respete el DERECHO A LA VIDA , que no debería estar supeditado al Estado ni al Poder Económico.

En sus manos está, Sra. Bachelet poner remedio a estas situaciones; y en su conciencia quedara su actuar.

Mónica Quezada Merino
Julio del 2008

Hermanos y hermanas, esta carta será entregada en La Moneda , Santiago de Chile, el 3 de Julio, por mí, Mónica Quezada Merino, madre de Matías Catrileo Quezada, asesinado el 3 de febrero de 2008 - como se indica en la carta a causa de su lucha por su pueblo mapuche-. Para él no ha habido justicia, les solicito entonces a apoyar nuestra demanda de Justicia firmando su adherencia.

Por otra parte, invito a quienes están en Santiago a acompañarnos a las 11 horas a La Moneda , el 3 de julio, cuando se cumplen 6 meses del asesinato de mi hijo.

ATENTADO A CAMPO CEREMONIAL MAPUCHE EN NUEVA IMPERIAL

2008-06-27T17:38:00.000-07:00

A LAS AUTORIDADES TRADICIONALES DEL WALLMAPU,
AUTORIDADES GUBERNAMENTALES DEL ESTADO CHILENO,
SOCIEDAD MAPUCHE Y NO MAPUCHE Y A LA
KOMUNIDAD INTERNACIONAL.

LA KOMUNIDAD KULTURAL WALLKIMUN DE NUEVA IMPERIAL DEKLARA:

EL DIA 24 DE JUNIO Y KON MOTIVO DE WE TRIPANTU INICIAMOS UN PROCESO DE REKUPERACION TERRITORIAL Y DEKLARAMOS ESPACIO SAGRADO DE USO CEREMONIAL Y KOLECTIVO UN PREDIO DE 1 HECTÁREA, EN PLENO CORAZON DE LA URBE IMPERIALINA.

ESTUVIERON PRESENTES AUTORIDADES KOMO: DANIEL NECULPAN , SUBDIRECTOR CONADI., RENÉ HINOSTROZA, FONDO REGIONAL DE KULTURA ARAUKANIA, GOBIERNO KOMUNAL A KARGO DE MANUEL SALAS TRAUTTMAN, ALKALDE DE NUEVA IMPERIAL Y 280 PERSONAS PROVENIENTES DE KOMUNIDADES MAPUCHE Y PERTENECIENTES A LA COMUNIDAD KULTURAL WALLKIMUN QUIENES PUEDEN DAR FE DE ESTOS HECHOS.

A DOS DIAS DE REIVINDIKADO PÚBLIKAMENTE ESTE ESPACIO SAGRADO QUE KONSTA DE UN PALIHUE Y UN NGUILLATUE, HA SIDO DESTRUIDO POR MANOS DESKONOCIDAS QUE DEJAN DE MANIFIESTO, EL KARÁCTER XENOFOBIKO QUE SE VIVE EN ARAUKANIA Y EN ESPECIFIKO EN NUEVA IMPERIAL.

DEKLARAMOS A LA OPINIÓN PUBLIKA Y A LA KOMUNIDAD INTERNACIONAL QUE DE NO SER REPARADOS ESTOS DAÑOS A LA BREVEDAD E IDENTIFIKADOS Y LLEVADOS A TRIBUNALES SUS RESPONSABLES, INICIAREMOS ACCIONES SOBRE EL LUGAR QUE APUNTA A LA DEFENSA DEL TERRITORIO MAPUCHE Y QUE SERAN PAGADOS KON LA VIDA SI ES NECESARIO.

SOLICITAMOS DIFUNDIR ESTOS HECHOS Y VISITAR EL BLOG:

www. Comunidadculturalwallkimun.blogspot.com

DOMINGO KURIN DANIEL HUENCHO
WERKEN PRESIDENTE

KOMUNIDAD KULTURAL WALLKIMUN

MARRICHIWEU!!!
WEWUAIÑ!!!!

LA TIERRA DE FIESTA...LA NUEVA SALIDA DEL SOL...

2008-06-22T15:56:00.001-07:00

Participa en tu comunidad...Lleva a cabo un gesto de reconocimiento a la Multiculturalidad y Plurietnicidad en tu barrio, club, tribu, casa, colectivo, junta de vecinos, centro de alumnos, federación, etc, etc, etc.

EL PAPEL ACTUAL DE LOS MIGRANTES

2008-06-10T16:41:00.001-07:00

x Evo Morales Ayma
Presidente de Bolivia
América del Sur

Hasta finales de la Segunda guerra mundial, Europa fue un continente de emigrantes. Decenas de millones de Europeos partieron a las Américas para colonizar, escapar de las hambrunas, las crisis financieras, las guerras o de los totalitarismos europeos y de la persecución a minorías étnicas.Hoy, estoy siguiendo con preocupación el proceso de la llamada "directiva retorno". El texto, validado el pasado 5 de junio por los ministros del Interior de los 27 países de la Unión Europea, tiene que ser votado el 18 de junio en el Parlamento Europeo. Siento que endurece de manera drástica las condiciones de detención y expulsión a los migrantes indocumentados, cualquiera sea su tiempo de permanencia en los países europeos, su situación laboral, sus lazos familiares, su voluntad y sus logros de integración.

A los países de América Latina y Norteamérica llegaron los europeos, masivamente, sin visas ni condiciones impuestas por las autoridades. Fueron siempre bienvenidos, Y. lo siguen siendo, en nuestros países del continente americano, que absorbieron entonces la miseria económica europea y sus crisis políticas. Vinieron a nuestro continente a explotar riquezas y a transferirlas s Europa, con un altísimo costo para las poblaciones originales de América. Como en el caso de nuestro Cerro Rico de Potosí y sus fabulosas minas de plata que permitieron dar masa monetaria al continente europeo desde el siglo XVI hasta el XIX.

Las personas, los bienes y los derechos de los migrantes europeos siempre fueron respetados. Hoy, la Unión Europea es el principal destino de los migrantes del mundo lo cual es consecuencia de su positiva imagen de espacio de prosperidad y de libertades públicas. La inmensa mayoría de los migrantes viene a la UE para contribuir a esta prosperidad, no para aprovecharse de ella. Ocupan los empleos de obras públicas, construcción, en los servicios a la persona y hospitales, que no pueden o no quieren ocupar los europeos.

Contribuyen al dinamismo demográfico del continente europeo, a mantener la relación entre activos e inactivos que vuelve posible sus generosos sistemas de seguridad social y dinamizan el mercado interno y la cohesión social. Los migrantes ofrecen una solución a los problemas demográficos y financieros de la UE.Para nosotros, nuestros migrantes representan la ayuda al desarrollo que los Europeos no nos dan - ya que pocos países alcanzan realmente el mínimo objetivo del 0,7% de su PIB en la ayuda al desarrollo. América Latina recibió, en 2006, 68.000 millones de dólares de remesas, o sea más que el total de las inversiones extranjeras en nuestros países. A nivel mundial alcanzan 300.000 millones de dólares, que superan a los 104.000 millones otorgados por concepto de ayuda al desarrollo.

Mi propio país, Bolivia, recibió mas del 10% del PIB en remesas (1.100 millones de dólares) o un tercio de nuestras exportaciones anuales de gas natural.Es decir que los flujos de migración son benéficos tanto para los Europeos y de manera marginal para nosotros del Tercer Mundo ya que también perdemos a contingentes que suman millones de nuestra mano de obra calificada, en la que de una manera u otra nuestros Estados, aunque pobres, han invertido recursos humanos y financieros.Lamentablemente, el proyecto de "directiva retorno" complica terriblemente esta realidad. Si concebimos que cada Estado o grupo de Estados puede definir sus políticas migratorias en toda soberanía, no podemos aceptar que los derechos fundamentales de las personas sean denegados a nuestros compatriotas y hermanos latinoamericanos.

La "directiva retorno" prevé la posibilidad de un encarcelamiento de los migrantes indocumentados hasta 18 meses antes de su expulsión -o "alejamiento", según el término de la directiva. ¡18 meses! ¡Sin juicio ni justicia! Tal como esta hoy el proyecto de texto de la directiva viola claramente los artículos 2, 3, 5, 6, 7, 8 y 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. En particular el artículo 13 de la Declaración reza:"1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país".

Y, lo peor de todo, existe la posibilidad de encarcelar a madres de familia y menores de edad, sin tomar en cuenta su situación familiar o escolar, en estos centros de internamientos donde sabemos ocurren depresiones, huelgas de hambre, suicidios. ¿Cómo podemos aceptar sin reaccionar que sean concentrados en campos compatriotas y hermanos latinoamericanos indocumentados, de los cuales la inmensa mayoría lleva años trabajando e integrándose? ¿De qué lado esta hoy el deber de ingerencia humanitaria? ¿Dónde está la "libertad de circular", la protección contra encarcelamientos arbitrarios?Paralelamente, la Unión Europea trata de convencer a la Comunidad Andina de Naciones (Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú) de firmar un "Acuerdo de Asociación" que incluye en su tercer pilar un Tratado de Libre Comercio, de misma naturaleza y contenido que los que imponen los Estados Unidos.

Estamos bajo intensa presión de la Comisión Europea para aceptar condiciones de profunda liberalización para el comercio, los servicios financieros, propiedad intelectual o nuestros servicios públicos. Además a título de la protección jurídica se nos presiona por el proceso de nacionalización del agua, el gas y telecomunicaciones realizados en el Día Mundial de los Trabajadores. Pregunto, en ese caso ¿dónde está la "seguridad jurídica" para nuestras mujeres, adolescentes, niños y trabajadores que buscan mejores horizontes en Europa?Promover la libertad de circulación de mercancías y finanzas, mientras en frente vemos encarcelamiento sin juicio para nuestros hermanos que trataron de circular libremente. Eso es negar los fundamentos de la libertad y de los derechos democráticos.

Bajo estas condiciones, de aprobarse esta "directiva retorno", estaríamos en la imposibilidad ética de profundizar las negociaciones con la Unión Europea, y nos reservamos del derecho de normar con los ciudadanos europeos las mismas obligaciones de visa que nos imponen a los Bolivianos desde el primero de abril de 2007, según el principio diplomático de reciprocidad. No lo hemos ejercido hasta ahora, justamente por esperar buenas señales de la UE.El mundo, sus continentes, sus océanos y sus polos conocen importantes dificultades globales: el calentamiento global, la contaminación, la desaparición lenta pero segura de recursos energéticos y biodiversidad mientras aumenta el hambre y la pobreza en todos los países, fragilizando nuestras sociedades. Hacer de los migrantes, que sean documentados o no, los chivos expiatorios de estos problemas globales, no es ninguna solución. No corresponde a ninguna realidad.

Los problemas de cohesión social que sufre Europa no son culpa de los migrantes, sino el resultado del modelo de desarrollo impuesto por el Norte, que destruye el planeta y desmiembra las sociedades de los hombres.A nombre del pueblo de Bolivia, de todos mis hermanos del continente regiones del mundo como el Maghreb, Asia y los países de Africa, hago un llamado a la conciencia de los líderes y diputados europeos, de los pueblos, ciudadanos y activistas de Europa, para que no se apruebe e1 texto de la "directiva retorno".

Tal cual la conocemos hoy, es una directiva de la vergüenza. Llamo también a la Unión Europea a elaborar, en los próximos meses, una política migratoria respetuosa de los derechos humanos, que permita mantener este dinamismo provechoso para ambos continentes y que repare de una vez por todas la tremenda deuda histórica, económica y ecológica que tienen los países de Europa con gran parte del Tercer Mundo, que cierre de una vez las venas todavía abiertas de América Latina. No pueden fallar hoy en sus "políticas de integración" como han fracasado con su supuesta "misión civilizatoria" del tiempo de las colonias.

Reciban todos ustedes, autoridades, europarlamentarios, compañeras y compañeros saludos fraternales desde Bolivia. Y en particular nuestra solidaridad a todos los "clandestinos".

NEWEN A NUESTROS LAGMIENES PRESOS QUE SUFREN LA REPRESION DE PARTE DEL ESTADO CHILENO

2008-05-30T07:23:00.000-07:00

PEUKAYAEL.

Hogar Estudiantil y Centro Cultural Mapuche WE LIWEN
Ramón Picarte 2330Valdivia

COMUNICADO PUBLICO

Nosotros los Presos Políticos Mapuche encarcelados en la cárcel de Temuco declaramos a la opinión pública lo siguiente:

Que el día 2 de Mayo del 2008, el estado chileno desplegó su máxima fuerza represiva e ingresó a nuestra comunidad 'Newen Mapu' del sector Chequenco con el propósito de detener a cinco mapuche miembros de la comunidad.

La detención fue extremadamente violenta donde se nos amenazó con armas de servicio de fuerzas especiales a niños, mujeres y ancianos. El objetivo de nuestra detención es por el incendio de un camión que ocurrió a más de 8 kilómetros de nuestra comunidad en el cual declaramos categóricamente que somos inocentes por los cargos que se nos imputan.

Posterior a la detención fuimos incomunicados en celdas de castigo por 12 días, prohibiendo incluso el ingreso de nuestros enseres personales enviados por nuestras familias, fuimos constantemente hostigados para forzar nuestra declaración. Durante el periodo que permanecimos incomunicados hicimos una huelga de hambre por siete días, negándonos a recibir alimentos y no recibimos ningún tipo de atención médica.

Por último denunciamos la persecución política que existe hacia nuestra comunidad que sigue resistiendo por la reconstrucción de nuestro pueblo.

Denunciamos tambien la persecución de nuestro logko de la comunidad y 2 personas más, y todos aquellos que alzan la voz por la libertad de nuestro pueblo mapuche.

Exigimos que se respete nuestra calidad de Preso Político Mapuche, que nuestros familiares, nuestros amigos y todos aquellos simpatizantes de la causa sean tratados de una forma digna al momento de las visitas.

BASTA DE REPRESIÓN A NUESTRA COMUNIDAD
DESMILITARIZACIÓN DE LAS COMUNIDADES EN CONFLICTO
LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE

¡¡MARICHIWEU!!

José Millacheo Ñanco
Luis Millacheo Ñanco
José Millacheo Marin
Leonardo Likan Ñanko
Andrés Likan Likan
Temuko, Mayo de 2008

TALLER DE TRABAJO DOCENTE - TRAMAS FLACSO

2008-05-28T11:00:00.000-07:00

5, 6 y 7 de junio 2008/// Sede Académica de FLACSO Argentina ///

ABIERTA LA INSCRIPCIÓN

¿Qué aportan las imágenes a la enseñanza de la historia en la escuela?Reflexiones y propuestas El uso de las imágenes en la enseñanza de la historia no es nuevo. La historia escolar quiso y supo servirse de las imágenes; baste recordar la "Historia argentina ilustrada para los niños" de Ricardo Levene o pensar en cualquier libro de texto antiguo para darse cuenta que la presencia de lo iconográfico tiene una larga tradición. Sin embargo, la mayoría de las veces la usó como mera ilustración, para hacer más eficaz la transmisión de un período histórico, para glorificar un acontecimiento, o para retratar de forma incuestionable a los "héroes de la patria". A las imágenes así tratadas no se les reconocía su propia especificidad e intención; más bien, se las suponía neutras, espejos sin bruma del pasado.

De un tiempo a esta parte, se instaló la sospecha sobre esta forma extendida de hacer uso de las representaciones visuales. Y al mismo tiempo, se intensificó en la sociedad la producción, la circulación y el consumo de imágenes, movimiento que -como no podía ser de otra forma- implicó también al pasado. En este nuevo contexto, pasamos a contar -nosotros como profesores, las instituciones de las que somos parte y nuestros alumnos-, con formas novedosas y más ágiles de trabajar con imágenes. Un ejemplo reciente son las producciones televisivas que reformulan la narrativa histórica haciendo uso de géneros actuales (reality shows, periodismo de investigación, entre otros).No obstante, sigue pendiente una reflexión alrededor de qué es lo que le aporta la imagen al conocimiento histórico y a su transmisión, y también sobre usos más productivos y relevantes en la enseñanza. Las imágenes nos proponen desafíos a los educadores: la ambigüedad, la multiplicidad, el anacronismo; son elementos que inquietan las formas pedagógicas tradicionales. En este curso nos proponemos abordar un conjunto de cuestiones que van desde la distinción de aquello que los diferentes tipos de imágenes (fotográfica, literaria, plástica, televisiva, cinematográfica) le aportan a la transmisión de la historia, hasta la relación que éstas pueden establecer con ideas centrales a las ciencias sociales, como la de proceso, narración, incluso la idea misma de concepto.

El taller está dirigido a profesores de historia, geografía, ciencias sociales y artes visuales, a directivos y a otros interesados en cultura visual. Se organiza en tres encuentros de tres y cuatro horas y se trabaja en espacios de conferencias y de talleres. Los historiadores Gabriel Di Meglio, Mirta Lobato y Javier Trímboli estarán a cargo de las conferencias centrales; y los talleres estarán a cargo de los profesores Marcelo Mariño y Andrés Levinson.

Fechas y horariosJueves 5 de junio de 18 a 21 hs /// Viernes 6 de junio de 18 a 21 hs /// Sábado 7 de junio de 9:30 a 13 hs.

Arancel$50 (cincuenta pesos argentinos)

LugarAyacucho 551 - Ciudad de Buenos Aires

Para inscribirse debe completar el formulario de inscripción. o llamar al teléfono (011) 5238 9398 http://es.mc257.mail.yahoo.com/mc/compose?to=tramas@flacso.org.ar
http://www.proyectotramas.org/

CHARLA COVERSATORIA EN LA PUC DE LIMA

2008-05-03T15:05:00.000-07:00

Hola Familiares y Amigos:

Como Uds. sabrán estuve en Lima, Perú, entre los días 25 de Abril y 2 de mayo del presente año. Los motivos fueron varios, siendo uno de ellos, dos visitas academicas a las Universidades: San Marcos y Católica de dicha ciudad capital.

La imagen que encabeza esta reflexión fue tomada en la sala de Charlas Conversatorias Nº 304 de la Escuela de Antropología de la Universidad Católica, una vez finalizada mi presentación el Miércoles 30 de Abril a las 12 hrs.

El tema que convocó a un puñado de profesores y estudiantes -algo más de los que aparecen en la fotografía-, se tituló "Cuestión mapuche: reivindicaciones y mirada latinoamericana". Este espacio de reflexión academica fue propiciado por mi colega y amigo, el historiador de dicha casa de estudio, José Ragas, al cual conocí en Agosto del año pasado en el contexto de las Jornadas Carreña Silva, llevadas a cabo por los estudiantes de Historia de la UPLA en Valparaíso.

En la exposición llevada a cabo en la PUC limeña me referí a los antecedentes que permiten generar una panorámioca explicativa del mal llamado "conflicto Mapuche". En este sentido, el análisis se remontó al Chile decimonónico, oligarquico, liberal y positivista. Reconociendo los contextos que llevaron al Estado Chileno a invadir la región de La Frontera desde la década de 1860 en adelante; además de reflexionar en torno a lo que Jorge Pinto denomona la "ideología de la ocupación".

Junto con estos tópicos, la exposición hizo una revisión general de la legislación sobre indígenas que a operado en Chile desde 1927 y sus repercusiones en temas como la "pobreza mapuche", la "exclusión" y "pauperización" socio-cultural de los sobrevivientes de dicho pueblo.

En este mismo sentido, la presentación entrergó líneas de convergencia con países como México, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia, respecto de las "formas" y "discursos" oficiales para con la población indígena y el peso en éstos del Capital y sus interéses; y el accionar en este esenario de Organizaciones Indígenas como el CRI en Colombia, la CONAIE en ecuador y la CAM en Chile.

La reunión finalizó con preguntas por parte de los asistentes, entre los que contaban, el ya nombrado José Ragas, y los antropologos, Drs. Luis Mujica y Oscar Espinoza, experto en temáticas indígenas en la amazonía peruana y asuntos referidos a la construcción de identidades.

Sin Duda una grata experiencia, que espero se vuelva a repetir...

ADIOS MAESTRA QUERIDA

2008-04-27T14:18:00.000-07:00

En estos momentos estoy en Lima, Perú, por motivos academicos, y en dicho contexto (hoy Domingo 27 de Abril) me he enterado con pesar de que en la Araucanía a eso de las 2 de la madrugada, dejó de existir mi "prima mayor" y "mestra en el arte de ser profesor a tiempo completo": Enriqueta Tapia Paillalef, la mujer del "newen" y del "pewma"...

Estoy muy triste...en la cosmovisión mapuche, los familiares deben llegar a despedirse del pariente. Yo no podré. Las noticia me consternó, pues tiempo atrás escribí acerca de Enriqueta, la fui a ver a Imperial y la esperanza me decia que ella podría seguir en el camino. No fue asi. Amutuy wenu mapu lamngen (vamos al cielo hermana)...Newen por siempre...Ejemplo sin par...que los profesores/as lo sepan.

con Kutran piwque (corarón adolorido) se despide de uds.

Pedro Canales Tapia

DENUNCIEMOS LA CONSPIRACIÓN PARA DIVIDIR A BOLIVIA

2008-04-24T05:35:00.000-07:00

El proceso de cambios a favor de las mayorías en Bolivia, corre el riesgo de ser brutalmente coartado. El ascenso al poder de un presidente indígena, electo con un respaldo sin precedentes en ese país, y sus programas de beneficio popular y de recuperación de los recursos naturales, han tenido que enfrentar desde los primeros momentos las conspiraciones oligárquicas y la injerencia imperial.

En los días más recientes, la escalada conspirativa ha alcanzado sus cotas máximas. Las acciones subversivas y anticonstitucionales con que los grupos oligárquicos pretenden dividir la nación boliviana, reflejan la mentalidad racista y elitista de estos sectores y constituyen un peligrosísimo precedente, no sólo para la integridad de ese país, sino también para la de otros países de nuestra región.

La historia muestra con sobrada elocuencia las terribles consecuencias que en todos los terrenos han tenido para la humanidad los procesos divisionistas y separatistas inducidos y respaldados por poderosos intereses foráneos.

Ante esta situación, los abajo firmantes queremos expresar nuestro respaldo al gobierno del Presidente Evo Morales Ayma, a sus políticas de cambio y al proceso constituyente soberano del pueblo boliviano. Al propio tiempo, rechazamos el llamado Estatuto autonómico de Santa Cruz por su carácter inconstitucional y por atentar contra la unidad de una nación de nuestra América.

Llamamos a todas las personas de buena voluntad a que unan sus voces para denunciar por todas las vías posibles esta maniobra divisionista y desestabilizadora en una hora histórica para la América Latina.

Adolfo Pérez Esquivel (Argentina); Rigoberta Menchú (Guatemala); Noam Chomsky (EEUU); Oscar Niemeyer (Brasil); Eduardo Galeano (Uruguay); Ignacio Ramonet (España/Francia); Elena Poniatowska (México); Frei Betto (Brasil); Gianni Vattimo (Italia); Adolfo Sánchez Vázquéz (España/México); Ernesto Cardenal (Nicaragua); Armand Mattelart (Bélgica); Ramsey Clark (EEUU); Manu Chao (Francia/España); Franz Hinkelammert (Alemania/Costa Rica); Francois Houtart (Bélgica); Alfonso Sastre (España); Paul Leduc (México); Fernando Pino Solanas (Argentina); Roberto Fernández Retamar (Cuba); Howard Zinn (EEUU); Keith Ellis (Canadá); Jorge Enrique Adoum (Ecuador); Belén Gopegui (España); Arturo Roig (Argentina), Jesusa Rodríguez (México); Stella Calloni (Argentina); Joao Pedro Stedile (Brasil); Eric Toussaint (Bélgica); Rafael Cancel Miranda (Puerto Rico); Richard Gott (Reino Unido); Miguel D'Escoto (Nicaragua); Silvio Rodríguez (Cuba); Carmen Bohórquez (Venezuela); Víctor Heredia (Argentina); Blanca Chancosa (Ecuador); Thiago de Mello (Brasil); Juan Mari Bras (Puerto Rico); Hildebrando Pérez (Perú); Pascual Serrano (España); Fernando Rendón (Colombia); Víctor Víctor (República Dominicana); Luisa Vicioso (Rep. Dominicana); Cecilia Todd (Venezuela); Alex Cox (Reino Unido); Danny Rivera (Puerto Rico); Isaac Rosa (España); Jean Marie Binoche (Francia); Ramón Chao (España/Francia); Pablo Guayasamín (Ecuador); Andrés Sorel (España); Ariel Dorfman (Chile); Carlo Frabetti (Italia/España); Carlos Fazio (México); Manuel Cabieses (Chile); Carlos Fernández Liria (España); Cintio Vitier (Cuba); Héctor Díaz-Polanco (México); Javier Couso Permuy (España); Jaime Caycedo (Colombia); Fernando Martínez Heredia (Cuba); Isabel Parra (Chile); entre otros.

EL OTRO CINE...

2008-04-21T16:21:00.000-07:00

x Pedro Canales Tapia.

Profesor de Historia

Hoy 21 de Abril participé en la UPV de La Serena, en la inauguración de un "Ciclo de Cine Latinoamericano" denominado por sus gestores "El Otro Cine".

Debo dar gracias a sus organizadores, los estudiantes de Historia de IIIº año de la casa de estudios antes citada, srs. Héctor Agulera y Franco Giordano, por la invitación a participar, por luchar por la apertura de espacios para el dialogo y el debate social en contextos Latinoamericanos, y por permitirnos, a tipos que viven sobren la línera de la tercera década, seguir creyendo en los sueños de libertad, justicia y equidad.

Gracias por generar micro utopias que activan los entuciasmos y los recuerdos que ayudan a avivir y a caminar, para, como dice una querida ex alumna de la Chile, poder luego correr.

No fuimos muchos los que particpamos en la inauguración de dicho magno evento. Los organizadores, las srtas. Elsa Guerrero y Francisca Hidalgo, además de Alberto Rivera y quien escribe.

Alguién podría decir "que más da" y a veces me tiento en pensar así, pero la fuerza de la convicción me dice "no", no puedes adherir a dicha frase "seudorupturista". "Si da lo mismo". Muchos jovenes cultores de la reflexión crítica y la conciencia histórica debieron estar ahí...Poco a poco espero que así sea...Para generar relatos, nuevos relatos, repletos de savia nueva...

Gracias Jovenes, mil gracias...

Anuncios presidenciales para una política indígena: Convenio 169 de la OIT y reconocimiento constitucional ¿demanda indígena o negocio presidencial?

2008-04-04T13:35:00.000-07:00

x Sergio Caniuqueo Huircapan,

Historiador
x Rodrigo Levil Chicahual,

Sociólogo.

Hace unas semanas se aprobó el convenio 169 de la OIT, el hecho pasó sin pena ni gloria, no hubo organizaciones indígenas celebrando, es más, los consejeros de la CONADI llamaron a la cautela. La sala en el congreso estaba vacía en el momento de aprobación. Hoy, el gobierno plantea la aprobación del reconocimiento constitucional de la misma manera, a puertas cerradas y sin participación indígena.

Para el caso del convenio 169 de la OIT, se intenta agregar por parte del gobierno -pues el congreso la aprobó en su integridad- una declaración interpretativa, que, lo más probable, la OIT no admita. Sin embargo, el tema que nos convoca no es la discusión leguleya, sino las implicancias políticas a partir de las lecturas sobre los posibles escenarios.

Partimos de una lectura perversa de los hechos, en el sentido de los dividendos políticos que pueden sacar los diversos sectores y lo secreto que han sido los procedimientos para la aprobación de ambos recursos legales. Llama la atención la poca información que se le ha dado a las naciones originarias o a la población chilena sobre lo que persiguen estos cuerpos legales. No se ha dicho que estas legislaciones dotan de herramientas que permiten el mejor desarrollo económico y social de los indígenas; refuerzan los procesos democráticos a partir de la participación activa e informada en las estructuras políticas; permiten corregir las injusticias sociales de la que han sido víctimas las naciones originarias al haber sido privadas de sus recursos económicos y al haber estado sometidas a prácticas racistas y etnocidas, llevadas a cabo por instituciones de orden público, educativas, religiosas, gremios agrícolas y población en general. En el fondo se apunta al derecho a autodeterminación, que no es algo complicado de entender, y que se sintetiza en la manera en la cual los pueblos, de forma informada, deciden su futuro.

En segundo lugar, la verdadera victoria, para las naciones originarias, se encuentra en los procesos de implementación de esta legislación. De no participar de manera activa en ésta, sería una derrota. En estos momentos, el Convenio 169 debe cumplir el último trámite, que corresponde a la ratificación por el ejecutivo frente la OIT. En estas circunstancias el petitorio por parte del Movimiento Mapuche debería ser uno: que el gobierno desista de la declaración interpretativa que se empeña en incorporar, porque esta no es conducente y nos lleva a desconfiar de la clase política gobernante.

En tercer lugar, debemos exigir que los procesos de implementación de las políticas relacionadas con las naciones originarias a la luz del Convenio 169 y otros cuerpos legales como la declaración de las Naciones Unidas sobre los Pueblos Indígenas, se realicen de manera participativa, y sean definidas por los propios pueblos afectados, a partir de comisiones políticas y técnicas que sirvan de contraparte al Estado.

Por otro lado se requiere potenciar los instrumentos jurídicos, como el Convenio 169 y, eventualmente el Reconocimiento Constitucional (si es que no es hecho a la chilena), principalmente con la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, así como con otros mecanismos que reconozcan nuestros derechos de pueblo. Es necesario exprimir los aspectos positivos de estos instrumentos considerando que no por el hecho de constituirse en ley, serán respetados y la situación de los pueblos indígenas mejorará. Es necesario conocer, difundir y exigir el respeto por nuestros derechos y tener presente que si bien en la Declaración Universal existe un avance sustantivo en el reconocimiento del derecho a la libredeterminación, la última palabra en estas materias tampoco está impresa en los cuerpos legales.

Los peligros que se vislumbran en el proceso se encuentran en la discusión técnica, en la cual se pueda dejar de lado a las organizaciones indígenas, peor si esto se hace con agentes externos como las consultoras. Esto no significa que no exista contraparte frente a las instituciones estatales, que deben modificar la legislación sectorial, todo lo contrario las organizaciones deben proponer equipos técnicos de su confianza, que lleven un tiempo trabajando y en donde exista la confianza política, fuera de la participación que por derecho les corresponde. Pensemos que esta legislación debe establecer nuevos estándares a nivel internacional, pero rescatando las potencialidades de los pueblos originarios bajo un desarrollo integral, sobre todo con el componente ético espiritual que ha caracterizado a los pueblos originarios.

El peligro de las consultoras externas puede llevar a la intromisión de partidos políticos y otras instituciones, a partir de organismos técnicos, más preocupados en la rentabilidad que en el proceso social, o más interesados en su percepción política e ideológica que en los anhelos de los pueblos originarios. Estos peligros ya se han vistos en la evaluación que han hecho las comunidades, tanto para el programa ORÍGENES como en la CONADI.

Por otro lado, en términos de dividendos políticos, uno se preguntará qué ganará la derecha aprobando una legislación indígena, pues a la derecha jamás le ha interesado enfatizar la realidad indígena. Basta ver las publicaciones de Libertad y Desarrollo, en la cual hay una preocupación por deslegitimar los derechos de los pueblos originarios, cayendo en propuestas basadas solo en generalidades. La derecha carece de una propuesta técnica hacia el tema, ni siquiera lo aborda desde el punto de vista agrícola, y solo sabe explicitar sus temores frente a ciertos derechos. Es posible que la derecha piense que la concertación ha abierto un frente sobre el cual podrían basar sus críticas, sabiendo sus relativamente escasas posibilidades de ser gobierno. Pero aun siendo gobierno, la derecha siente que el tema puede ser manejado con criminalización y represión, aparte del paternalismo asimilacionista hacia las comunidades indígenas. O sea, es la lógica de paternalismo, que solo necesita plata para solucionar el tema; hacer caminos, sedes, canchas, por nombrar algunas; así como programas de empleos mínimo para los indígenas, como en dictadura.

Qué dividendos obtiene la concertación. En lo inmediato limpia, medianamente, su imagen frente al escenario internacional; en tanto que internamente distrae buena parte de los esfuerzos del movimiento indígena en la instalación de temas relacionados con la implementación de políticas indígenas y los derechos de las naciones originarias. Al ser gobierno, la concertación tiene la posibilidad de intervenir en la implementación de las políticas derivadas del Convenio 169 y poseer un control de las instituciones públicas. Pero también a través de la licitación a consultoras u otros equipos técnicos externos, que generalmente pertenecen a militantes de los partidos de la concertación o mantienen fuertes vínculos con estos. De esa manera puede poseer un control del movimiento indígena y de los procesos técnicos, fuera de comprometer a los indígenas en una nueva oferta política a partir de un nuevo compromiso presidencial como lo fue Imperial el '89. En caso de no ser gobierno después del 2010, contaría con un frente para hacer política y canalizar recursos.

Desde nuestra perspectiva pareciera ser que los indígenas volvemos a ser moneda de cambio para dos bloques que mantienen un monopolio en el poder. Pues ningún parlamentario, sobre todo en este gobierno, se ha acercado para trabajar el tema desde una perspectiva técnica con las organizaciones indígenas. Se han tenido solo reuniones informativas, algunos apoyos frente a casos emblemáticos y consultoría a algunos "especialistas".

Por ello es que como pueblo es necesario avanzar en una unificación nacional mapuche, en la cual fijemos una estructura política que sea contraparte al estado, seleccionar un equipo político y técnico capaz de negociar la implementación y generar un proceso de movilización basado en la participación activa de las bases para la generación de propuestas frente al Estado, con un presupuesto acorde y con observadores que velen por la transparencia del proceso. Es por eso que hoy más que nunca no debemos restarnos de los procesos y dejar que esta responsabilidad solo se mantenga en el estado, debemos intervenir de manera garantizada pues se juegan nuestros derechos y nuestras posibilidades de desarrollo.

Rogamos a las organizaciones mapuche que como acto de consecuencia no celebren actos públicos con los representantes del gobierno, no caigamos en el yanaconaje; hasta que la presidenta ratifique el convenio y se desarrolle un verdadero proceso participativo de las naciones originarias, tratemos de mantener la dignidad que heredamos de nuestros mayores.

La Hora del Regreso: en la Escuela, el Colegio, el Liceo, el Instituto o la Universidad

2008-03-05T15:20:00.000-08:00

Nota en construcción

Enriqueta Tapia Paillalef: Newen Prima Newen

2008-02-18T08:39:00.000-08:00

x Pedro Canales Tapia

Mi prima mayor se llama Enriqueta y hoy pasa por un mal momento. Ha sido internada en la zona de aislamiento del Hospital de Nueva Imperial , región de la Araucanía aquejada de un grave cáncer.

A la distancia le envío mi fuerza y energía, mis oraciones y esperanzas... Como luchadora de toda la vida, hoy la animo a dar su pelea crucial, axial y singular...Newen ancestral, mujer mapuche, de la tierra y el aire, de los arboles tu candor y de la semilla tu herencia. Vive por favor.

En Rulo Mapu, en la escuela Tranamil Rulo Nº 308, trabajamos entre los años 1997 y 2000 (la foto fue tomada en la primavera de 1998 en el cruce Pichún, cerca de la escuela).

Yo llegué muy joven a la Araucanía, proveniente nada menos que de la USACH...era mi sueño vivir en un Lofche mapuche...y lo hice...Allí conocí en otra dimensión a Enriqueta, ya no como prima sino como profesora, con años de circo.

De Enriqueta aprendí a ser un profesor rural...es decir, un profesor que todos los días lucha contra mil adversidades, descreditos y desdenes de la población chilena que vive en warrías o ciudades winkas.

A UN AÑO DEL TRANSANTIAGO

2008-02-08T08:19:00.001-08:00

Nota enconstrucción....

DECLARACION PÚBLICA MAPUCHE

2008-01-08T17:09:00.000-08:00

x Artistas, Poetas e Intelectuales Mapuche

Los y las artistas, poetas e intelectuales mapuches de Chile, damos a conocer a la comunidad nacional e internacional nuestro dolor y nuestro duelo por el asesinato del estudiante de 22 años Matías Catrileo Quezada, quien fuera baleado por efectivos policiales en la madrugada del día 3 de enero de este año en el fundo Santa Margarita de la comuna de Vilcún, región de la Araucanía. Repudiamos enérgicamente este deleznable crimen y las sistemáticas y desproporcionadas acciones represivas del gobierno en contra de comunidades y personas mapuche movilizadas por justas y ancestrales reivindicaciones.

Estas acciones, ejecutadas periódicamente desde hace 17 años, han traído aparejadas la militarización del territorio indígena y la criminalización de las demandas y movilizaciones que comunidades y organizaciones mapuches han realizado para recuperar y salvaguardar sus tierras y su cultura.

El maltrato físico y trato humillante dado por parte de carabineros a niños, mujeres y ancianos integrantes de comunidades y organizaciones mapuches, ha sido denunciado desde hace años no solo por los afectados, sino por entidades de derechos humanos, incluyendo Human Rights Watch, la Federación Internacional de Derechos Humanos y Amnistía Internacional.

Niños como Daniela Ñancupil y Patricio Queupul Millanao, víctimas de balaceras, secuestros y torturas psicológicas y jóvenes asesinados como Alex Lemún y ahora Matías Catrileo, constituyen la parte visible de una población sometida regularmente a procedimientos represivos propios de la dictadura militar, período de nuestra historia reciente que la Concertación de Partidos por la Democracia insiste en haber dejado atrás.

Los escritores y artistas mapuches provenimos de un mundo acorralado, censurado y aplastado por el peso de los prejuicios y de una larga noche en que la historia nacional ha tenido una sola y monolítica versión. No ha sido, sin embargo, el resentimiento ciego y feraz lo que ha nutrido nuestros poemas, nuestras pinturas, nuestros relatos y testimonios. Hemos intentado, a través del trabajo intelectual y creativo, iluminar parte de las zonas oscuras de la historia oficial chilena y levantar los nombres de nuestras familias y comunidades desde las orillas abyectas a las que fueran reducidos. Realizamos además nuestro trabajo con el objetivo manifiesto de devolverle a este país una parte de su identidad, una parte de su piel y de su atormentado corazón.

Por lo mismo, no podemos callar ante el imperio y uso de las armas, ante la prepotencia de una legalidad que se impone a tiros y que defiende las escrituras del fraude y la usurpación con sentencias y condenas "ajustadas a derecho" probablemente, pero absolutamente enrarecidas por la mala fe, la desmemoria y la interpretación tendenciosa de acontecimientos trágicos en los que el pueblo mapuche siempre ha tocado la peor parte.

Los poetas, artista e intelectuales indígenas que suscribimos esta declaración, condenamos y exigimos el término de la violencia policial en el territorio de nuestros hermanos y el pronto esclarecimiento por parte de la justicia civil de la muerte del joven Matías Catrileo. Exigimos asimismo al gobierno y a sus aparatos policiales bajar las armas y generar instancias válidas, respetables y productivas de diálogo con las organizaciones mapuches. Exigimos, por último, al gobierno de la doctora Michelle Bachelet, a los estamentos del estado y a los partidos políticos del país propiciar soluciones participativas y realmente democráticas a las demandas y problemáticas de nuestro pueblo, que ha esperado estoicamente por casi dos siglos recuperar su territorio y sus derechos.

Invitamos a los intelectuales y artistas de Chile y el mundo a hacerse parte de esta declaración.

FIRMAN

Jaime Huenún (poeta)
Maribel Mora Curriao (poeta y profesora)
Carmen Paz Ñancuvil (artista visual)
Jaime Elgueta Catricheo (artista visual, poeta)
Luis Cárcamo Huechante ( académico Harvard University)
Leonel Lienlaf (poeta)
César Cabello (poeta, periodista)
Erwin Quintupil (poeta, profesor)
Bernardo Colipán (poeta, profesor)
Eliana Pulquillanca (poeta)
Roxana Miranda Rupailaf (poeta, profesora)
Eduardo Rapimán (artista visual)
Cristián Antillanca (poeta)
Paulo Huirimilla ( poeta, profesor)

Fuentes: Erwin Quintupil. saltapaura. Araucanía (se agradece al colega y amigo por el envío de este comunicado).